tag:blogger.com,1999:blog-13131139053239091942024-02-20T09:41:39.668-05:00PavonTalesRAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.comBlogger106125tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-11863330221483239252007-10-15T03:50:00.001-04:002007-10-15T03:50:57.512-04:00Las tres victorias de Carlos Victoria.<p><font size="2"><em>Olga Connor, Especial / El Nuevo Herald. 7 de noviembre de 2004. </em></font></p> <p>Esta es la semana de <b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffff66">Carlos</b> <b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">Victoria</b>. Homenajeado en Cádiz y en Miami, por tres libros suyos que están siendo publicados al mismo tiempo, parece que a veces no le sucede nada y ahora son tres triunfos a una vez. </p> <p>Bien lo merece, porque <b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">Victoria</b> es un escritor persistente. Apenas publicó nada en Cuba, donde perdió todo lo que tenía guardado en gavetas en una sola tarde, confiscado por la Seguridad del Estado, y luego, de nuevo, otra tarde en que lo quemó todo antes de salir al exilio. A los 15 años fue premio de relato de ''El Caimán Barbudo'', pero su valía no vino a ser considerada realmente hasta que salió de la isla por el Puente Marítimo del Mariel, en mayo de 1980, a la edad de 30 años. Sembró entonces sus primeros textos en la revista publicada por aquellos escritores y artistas que salieron a la par que él, titulada precisamente Mariel, de la que fue coeditor, y cuyo espíritu vital y germinal fue su gran amigo Reinaldo Arenas. </p> <p>Uno de aquellos textos, su cuento Halloween, que apareció en la revista en el verano de 1983, tuvo buena fortuna. Traducido al francés por la reconocida escritora parisina Liliane Hasson para la selección anual de ''Le Monde'' en 1985, publicado en su libro Sombras en la playa (Universal, 1992), ahora se reedita en Cádiz como todos los de ese libro, en la antología Cuentos, editor Fabio Murrieta (Aduana Vieja). En Cádiz se le rendirá homenaje durante la reunión de exiliados cubanos Con Cuba en la Distancia, mañana lunes 8 de noviembre a las 9 de la noche, en El Palillero, con el concurso del escritor y editor de Betania Felipe Lázaro. </p> <p>En la Feria Internacional del Libro de Miami presentará dos libros el sábado 13, a las 10:30 de la mañana El salón del ciego (Universal), y a las 3:30 de la tarde, la editorial Pureplay de Los Angeles dará a conocer la traducción de su novela Puente en la oscuridad, premio Letras de Oro, con el título A Bridge in Darkness. </p> <p>En la noveleta El salón del ciego, que le da título al libro de relatos publicado en Miami, se desarrolla una trama dramática en la sala de un ciego que sirve cerveza, donde se encuentran bebiendo un padre y un hijo inconscientes de su parentesco. Mientras, horrendos actos de repudio se realizan en las calles del pueblo, y entre el gentío la madre lo busca angustiada, pensando que ellos también serán repudiados, por el telegrama que trae en la mano de su hermana que les reclama por el Mariel. La narrativa incorpora aspectos muy propios del estilo que más caracteriza a <b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">Victoria</b>, la del ser en su circunstancia, llevado y traído por caminos que no ha escogido. Es autobiográfico, y <b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">Victoria </b> no tiene empacho en confesarlo.</p> <p>''La familia de mi padre no tenía el menor contacto con nosotros. Uno de los relatos más autobiográficos, más cercanos a la realidad, es El salón del ciego. Yo tomo anécdotas mías y luego las envuelvo en ficción. Pero ésta sí es bastante cerca de la realidad'', explica <b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">Victoria</b>. ''En el 94 fui a Cuba a conocer a mi padre, cuando yo tenía 44 años''. La idea de que su tía los viene a buscar es histórica, anota. "Pero en El salón del ciego la anécdota principal es falsa. Y sin embargo, podría haber ocurrido, ya que a mi padre le gustaba mucho beber y a mí también en aquella época''. </p> <p>También hay alusiones muy gráficas a sus relaciones con amigos en La estrella fugaz, de El resbaloso y otros cuentos (Universal), que es parte de la antología de Cádiz. Guillermo Rosales, Reinaldo Arenas y <b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff"> Victoria</b>, aparecen respectivamente como William, Ricardo y Marcos, uno de sus códigos onomásticos, en un cuento muy alegre y muy triste, sobre la muerte de sus queridos amigos.</p> <p>Aunque ha publicado tres novelas, La travesía secreta, La ruta del mago y la ya mencionada Puente en la oscuridad, <b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">Victoria</b> es reconocido como un cuentista excepcional, como lo fue Julio Cortázar, uno de sus favoritos, pero él, a diferencia de Cortázar es un autor más reflexivo que fantasioso. "Mi literatura es de reflexión. Pero eso también es un peligro y tengo que vigilarme a mí mismo, para que la reflexión no se vuelva un sermón''. </p> <p><b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">Victoria</b> se empeña en comunicarse con el lector y serle fiel a la autenticidad, valor esencial que define su creación. No es en la forma novedosa o rebuscada, sino en el contenido donde pone la mira. Lo que escribió ya desde el invierno de 1984 en la revista Mariel podría definir su credo estético. "Uno de los objetivos esenciales de la buena literatura, desde Homero hasta la fecha, es poner al descubierto las complejidades del ser humano y sus variadas relaciones con su circunstancia. Donde sólo hay forma no hay literatura''. </p> <p>Por eso se nota en él una afinidad con autores existencialistas en una época en que éstas no eran lecturas típicas en Cuba, o cuando fuera de Cuba triunfaba el realismo mágico latinoamericano, en los 70. Es la presencia de personajes con un sentimiento de extranjería en la tierra, de una visión desolada y angustiante ante una realidad incomprensible, y en búsqueda de algo que le dé sentido a la vida del ser humano, características de escritores como Albert Camus, por ejemplo. </p> <p>''Me atraen la mayoría de sus libros, El extranjero, La peste, La caída. Pero lo más curioso es que nunca he visto a Camus como un modelo'', aclara el escritor. "Sencillamente, disfruto de la lectura de Camus, pero lo mismo te podría decir de otros escritores que me gustan muchísimo, y que son totalmente ajenos a mí. Por ejemplo, me encanta Joyce, que es el polo opuesto de lo que yo trato de hacer... Y Camus, puede ser, ya que me lo mencionaste, una de las personas con las que coincido... Un escritor genuino no anda a la caza de influencias, sino de identificación''. </p> <p>Esa identificación la encuentra en Cuba con Lino Novás Calvo. ''Escribe sobre él mismo y sobre personajes atrapados en situaciones en las que no hay una salida clara'', explica. Pero como lector tiene muchos autores cubanos favoritos, José Lezama Lima, Virgilio Piñera y Alejo Carpentier entre ellos. </p> <p>¿Cuando <b style="COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff">Victoria</b> escribía en los 80 no sentía que hacerlo desde Miami era anatema para la gente que vivía fuera de Miami? ''Todavía lo siento'', responde. "Estuve consciente de esa etiqueta en los años 80 y lo estoy en el 2004. Pero no me importa. Yo vivo en Miami, ésta es la ciudad en la que escribo, es mi ciudad''. </p> RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-24802195654491490322007-10-15T03:30:00.001-04:002007-10-15T03:41:23.758-04:00Carlos Victoria ha muerto del 8 al 12 de octubre de este 2007 en Miami.<span style="font-size:85%;"><span style="font-family:trebuchet ms;font-size:100%;"><br />Del 8 al 12 de octubre de 2007 murió Carlos Victoria exiliado en la ciudad de Miami. Un suicidio con Tylenol al no llegar a recuperarse de una operación de cáncer en agosto pasado.<br /><br />Fue el último vivo de los tres grandes de la generación del Mariel: Reinaldo Arenas, Guillermo Rosales y Carlos Victoria; y albacea de los dos anteriores. Los tres suicidas.<br /><br />Cuba como obsesión y su obra reescritura de su vida. Primero en Cuba, sufriéndola, y luego del Mariel sin Cuba, sufriendo.<br /><br />Se suicida a los 57 años sin terminar una novela donde el protagonista, con un nuevo rostro e identidad y la oportunidad de recomenzar su vida, regresa a Cuba del exilio.<br /><br />En Cuba por supuesto casi nadie sabrá de la muerte de Carlos Victoria. Cómo casi nadie sabe de su obra o su vida. Para muchos Carlos Victoria nunca existió.<br /><br />Su muerte ha sido comentada en algunos blogs por escritores cubanos en el exilio donde ha sido publicada su obra, por supuesto censurada en Cuba.<br /> </span></span><br /><a href="http://ultimosdiasfidel.blogspot.com/2007/10/como-un-modesto-homenaje-carlos.html">http://ultimosdiasfidel.blogspot.com/2007/10/como-un-modesto-homenaje-carlos.html</a><br /><br /><a href="http://www.emanaciones.com/">http://www.emanaciones.com/</a><br /><a href="http://ultimosdiasfidel.blogspot.com/"></a><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"><span style="font-family:Trebuchet MS;font-size:100%;"></span></span>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-84939567335041074102007-10-14T19:09:00.001-04:002007-10-14T19:09:31.586-04:00¿Derechos Humanos? Birmania, Cuba, Rusia, China... Naciones Unidas.<div> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="mso-spacerun: yes"><font size="2"> </font></span></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="mso-spacerun: yes"><font size="2"></font></span> </p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="mso-spacerun: yes"><font size="2"></font></span></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">¿Derechos Humanos? </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Birmania, Cuba, Rusia, China… Naciones Unidas </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="3"></font> </p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">JUEVES 4 de OCTUBRE de 2007 </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="mso-spacerun: yes"><font size="2"></font></span> </p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="mso-spacerun: yes"><font size="2"></font></span> </p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="mso-spacerun: yes"><font size="2"></font></span> </p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Cada día se hace muy necesaria y urgente una reforma de Naciones Unidas para que su principal objetivo, la defensa de los derechos humanos en el mundo, pueda llevarse a cabo con eficacia, rapidez, ejemplaridad, sin los bloqueos, las corrupciones, manipulaciones, burocratismos, derroches y despilfarros que vienen teniendo lugar en dicho organismo internacional. <span style="mso-spacerun: yes"> </span></font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="mso-spacerun: yes"><font size="2"></font></span> </p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Es hora de hacer frente a los continuados errores de Naciones Unidas. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="mso-spacerun: yes"><font size="2"></font></span> </p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="mso-spacerun: yes"><font size="2"></font></span> </p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Por Miguel Cancio </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="mso-spacerun: yes"><font size="2"></font></span> </p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Desde al año 1962 en Birmania los dictadores militares en el poder, con el general Ne Win y su partido único, el todopoderoso Partido Birmano del Programa Socialista (BSPP), han tratado de imponer de forma ultrarrepresiva la fracasada y denominada Vía Birmana al Socialismo y que en teoría tenía como base una constitución que definía a Birmania-Myanmar como "República Socialista". </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Tras la sangrienta represión de las movilizaciones prodemocracia de 1988 los militares cambiaron el nombre de Birmania por el de Unión de Myanmar.</font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Birmania-Myanmar, que se define y organiza como un Estado Federal, forma parte de la Península de Indochina (Camboya, Laos, Tailandia y Vietnam) y tiene como <span style="mso-spacerun: yes"> </span>principales vecinos, y por este orden por la extensión de sus fronteras, a Tailandia, China, India, Laos y Bangladesh.<span style="mso-spacerun: yes"> </span></font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">La población de Birmania-Myanmar es mayoritariamente de religión budista (90%), seguida de los cristianos<span style="mso-spacerun: yes"> </span>y musulmanes. Hay del orden de 30 minorías étnicas siendo la mayoritaria la de los Birmanos o Bamas que representan el 70%, seguida de los Chan (8,5%), los Karen (6,2%), los Arakanais (4,5%) y otras. Los dictadores <span style="mso-spacerun: yes"> </span>vienen maltratando a minorías étnicas como los Karen y otras de forma muy violenta, y a los que no dudan en torturar, violar, utilizar para trabajos forzados, etc. Ello ha dado lugar a gran número de denuncias contra la violación de los derechos humanos pero también ante la Organización Internacional del Trabajo.<span style="mso-spacerun: yes"> </span></font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Según El Mundo en cifras 2006 de The Economist, Birmania, con 677.000 kilómetros cuadrados, ocupa la 40 posición entre los países mas grandes del mundo en extensión (Rusia, Canadá, China, Estados Unidos y Brasil ocupan las primeras posiciones; España ocupa la 51 posición con 505.000 kilómetros cuadrados)<span style="mso-spacerun: yes"> </span>y la 24 posición en población con 49,5 millones de habitantes (año 2003). En el 2005 según la publicación El Estado del mundo. Anuario económico geopolítico mundial 2006 (informe francés traducido a varios idiomas en el que participa el Centro de Estudios y de Investigaciones Internacionales/CERI de París) la población de Birmania-Myanmar es de 50,5 millones de habitantes (la de España en el año 2007 es de 45 millones de habitantes). </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Según el informe citado de The Economist, Birmania-Myanmar es uno de los países del mundo que tiene una mayor dependencia de la agricultura (el 4º país mas dependiente); forma parte de los países mas corruptos del mundo (ocupa también la 4ª posición junto a Chad entre los países mas corruptos del mundo) y de los que tienen el menor gasto en educación (es el tercer país del mundo que menos gasta, el 1,3% del PIB, junto a Indonesia y Srilanka que gastan lo mismo) y en sanidad (ocupa la 5ª posición de los que menos gastan con el 2,2% del PIB junto Congo y Laos). <span style="mso-spacerun: yes"> </span></font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Sin embargo, frente a estos gastos muy bajos en sanidad y educación, Birmania-Myanmar ocupa las primeras posiciones del mundo en la dimensión de las fuerzas armadas. En concreto, figura en la décima posición con 488.000 miembros. En la Península de Indochina ocupa la primera posición y le sigue la nación comunista de Vietnam con unas fuerzas armadas de 484.000 miembros. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Su gasto público en Defensa es del 9,6% del PIB y el del Vietnam el 7,3%. Se trata de uno de los mayores gastos militares del mundo con relación al PIB. Las tiranías comunistas totalitarias de Corea del Norte y Cuba ocupan, también, las primeras posiciones en ejércitos más numerosos y en gastos de Defensa con relación al PIB mientras buena parte de su población debe de hacer grandes esfuerzos para comer, para hacerse con productos, medicamentos y servicios de primera necesidad. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">A estos países comunistas, corruptos, marcadamente antidemocráticos y militaristas, en lo relativo al gasto militar, al ejercito (que tiene unas claras funciones represivas y de intimidación de la población) hay que unir a regímenes teocráticos represivos, militaristas, extremistas y corruptos como Irán (que quiere hacerse con la bomba atómica), Siria y Venezuela. La Venezuela neocomunista del extremista, ex golpista y procastrista Chávez, gracias a la subida del precio del petróleo, esta gastando miles de millones de dólares para armarse hasta los dientes por tierra, mar (¡submarinos!) y aire y para extender el neocomunismo. Lo que esta desestabilizando militarmente la zona en que se encuentra y donde actúan narcoguerrillas terroristas marxista-leninistas y vuelven a surgir otras que habían dejado de actuar (Méjico, etc.). </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Birmania-Myanmar se encuentra entre los países pobres del mundo con 1.364 dólares de PIB por habitante (PPA-Paridad Poder Adquisitivo). Por ejemplo, Haití tiene 1.680 dólares, Cuba 3.000 dólares e India 3.100 dólares (la 113 posición de 167 países analizados en PIB por habitante en PPA) según datos facilitados por el Informe sobre el desarrollo mundial 2006 de Naciones Unidas y la citada publicación El estado del mundo 2006. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Birmania-Myanmar es el país que tiene la renta per capita mas baja de la Península de Indochina. Sus principales proveedores son Asia, China y Singapur y sus principales clientes Tailandia, India y la Unión Europea. En concreto, la China comunista es uno de sus principales valedores y prestamistas, suministradora de armas y le compra gas por un valor de 3000 millones de dólares, la principal fuente de divisas. Myanmar, además de gas, vende madera (sin preocuparse por la deforestación) y minerales. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Continúa la represión asesina en Birmania-Myanmar</font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Los dictadores militares de Birmania-Myanmar en el año 1988, y ante las masivas demandas democráticas de la población en las que los monjes budistas han sido y siguen siendo la gran referencia ética, no dudaron en ordenar disparar contra la población y mataron a más de dos mil <span style="mso-spacerun: yes"> </span>personas. En 1990, la junta militar de Birmania<span style="mso-spacerun: yes"> </span>perdió las elecciones por muy amplia mayoría frente a la Liga Nacional para la Democracia (NLD). Los militares no reconocieron el resultado de las elecciones y arrestaron a la mayoría de sus líderes entre los que figuraba la premio Nóbel de la Paz Aung San Suu Kyi, hija de el general Aung San, fundador del ejército, figura de la libertad y una de las figuras principales de la historia birmana del siglo XX. Otros lideres de la NLD huyeron al extranjero y formaron un gobierno en el exilio. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">En la actualidad, a finales de septiembre 07, de nuevo los monjes budistas con los pies desnudos y con sus hábitos y oraciones, han desfilado por las calles y han movilizado a cientos de miles de personas para exigir cambios democráticos al régimen militar, ultrarrepresivo, corrupto y narcotraficante. Birmania-Myanmar forma parte, junto a Tailandia y Laos, del Triángulo del Oro del <span style="mso-spacerun: yes"> </span>cultivo de opio y de la producción de heroína blanca.<span style="mso-spacerun: yes"> </span></font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Los dictadores militares, cuando estoy escribiendo este escrito (viernes 28 de septiembre 2007), ya han provocado 9 muertos y numerosos heridos al ordenar al ejercito, a las fuerzas represivas disolver a tiros las manifestaciones pacíficas presididas por los monjes budistas y que una parte de ellos han sido golpeados y detenidos (100). Entre los muertos figura un conocido fotógrafo japonés de 50 años de la agencia AFP y al que se disparo a corta distancia cuando cubría las manifestaciones. Se ha difundido un video donde se ve a un soldado disparar a muy corta distancia contra el fotógrafo japonés. El gobierno japonés ha protestado y ha pedido que se abra una investigación. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Manipulación de la paz y de lo que se tercie</font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">La cúpula dirigente de la dictadura militar de Birmania-Myanmar, que se ha denominado Consejo de Estado para la Paz y el Desarrollo (SPDC), en su credo titulado "Metas y Objetivos del Consejo de Estado para la Paz y el Desarrollo" señala cuatro objetivos políticos. El primero que cita es el de conseguir "La Estabilidad del Estado, la paz y tranquilidad". </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Como se ve, los dictadores militares se apuntan a la manipulación y contaminación mas descarada y, a pesar de llevar 45 años en el poder imponiendo una férrea, sangrienta y represiva dictadura, no dudan en hablar de paz como en su día Hitler (líder del Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes, que tenía la bandera roja, empleaba el mismo termino de "camarada" como los comunistas, celebraba la fiesta obrera del uno de mayo y que dijo ¬Hitler en Mi Lucha- que aprendió mucho de la propaganda puesta en marcha por Lenin y los bolcheviques) y <span style="mso-spacerun: yes"> </span>Stalin que firmaron en Moscú, el 23 de agosto 1939, en nombre de la paz, de la no agresión, el Pacto germano-soviético por medio de Molotov, hombre de confianza de Stalin y que participo muy activamente en las purgas estalinistas, jefe de la Internacional Comunista y Comisario del Pueblo para los Asuntos Extranjeros y de Ribbentrop, ministro de asuntos exteriores de la Alemania Nazi. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Antes, también, en nombre de la paz Chamberlain (primer ministro de Inglaterra) y Daladier (primer ministro de Francia) firmaron con Hitler y Mussolini el llamado Pacto de Munich (29-30 de setiembre 1938). <span style="mso-spacerun: yes"> </span>Los Milosevic y otros genocidas en Yugoslavia, Admaninejad en Irán, los terroristas de ETA, FARC, etc., no dudaron, ni dudan en hablar de paz al mismo tiempo que han promovido y siguen promoviendo y legitimando el terrorismo mas asesino. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Los dictadores militares de Birmania-Myanmar, a pesar de que su país figura por su culpa entre los mas pobres del mundo mientras que ellos se hacen inmensamente ricos, también, señalan entre sus principales objetivos, además de los de paz, los de desarrollo y modernización e, incluso, el de mejorar la moral, la moralidad de toda la nación (el primero de los objetivos sociales del Credo Dictatorial birmano anteriormente citado y donde, también, figura el objetivo de: "mejorar el prestigio nacional, la salud, condición física y educación de toda la nación"). </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Bush y Sarkozy piden medidas duras contra los dictadores birmanos</font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Ha tenido que ser el presidente Bush en la Asamblea Anual de Naciones Unidas el que levantara su voz y exigiera medidas firmes para condenar la represión y luchar por las libertades, por la democracia en Birmania-Myanmar y en la Cuba comunista.</font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Las fuerzas represivas cubanas, cuando se esta produciendo la represión en Birmania-Myanmar, han detenido de nuevo a la líder cubana Marta Beatriz Roque (firme defensora de democracia ya y con garantías para Cuba) junto a 40 cubanos que, como los monjes budistas y la población birmana, tomaban parte en acciones pacificas de protesta de unos 200 cubanos en varios puntos de Cuba para exigir un trato digno a los presos políticos y cuya situación es preocupante. Estas detenciones se producen cuando el presidente Zapatero, tras la intervención del presidente Bush en la Asamblea de Naciones Unidas, ha hecho unas declaraciones claramente favorables a la tiranía comunista totalitaria cubana y cuando su Secretaria de Cooperación Leire Pajín al frente de una importante delegación esta en Cuba legitimando aún mas esta tiranía comunista. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Al presidente Bush se han unido líderes occidentales como el presidente Sarkozy (que recibió a alguno de los principales líderes birmanos en el exilio), y otros que han pedido que cese la represión en Birmania-Myanmar. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Rusia y China dicen que la represión birmana es un problema interno </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Sin embargo, Rusia y China, que tienen capacidad de veto en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, y lo mismo que sucedió en los casos de Kuwait, Irak, Yugoslavia, Kosovo, etc., dicen que la nueva represión de la dictadura militar birmana se trata de un problema interno. Tanto en Rusia como en la China comunista, donde se violan muy gravemente los derechos humanos, los actuales dirigentes de dichos países consideran de forma muy positiva a los crueles genocidas Stalin y Mao, responsables de<span style="mso-spacerun: yes"> </span>decenas y decenas de millones de muertos, responsables de Gulags, de campos de concentración y reeducación en los que torturaron y mataron a millones de personas.</font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Naciones Unidas debe ser reformada. Los organismos internacionales deben apoyar a los que luchan por la libertad y los derechos humanos</font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Naciones Unidas ha sustituido la Comisión de Derechos Humanos con sede en Ginebra (Suiza) por la Comisión de Derechos Humanos en la misma sede. Esta reforma ha sido completamente fallida, pues, el Consejo, al igual que antes la Comisión, sigue en gran parte controlada por países que de forma sistemática vienen violando muy gravemente los derechos humanos. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Una de las primeras medidas que ha tomado el Consejo es considerar que la tiranía comunista totalitaria cubana no viola los derechos humanos y cuando la Comisión , de forma muy tenue y con muchos matices, había considerado que sí los violaba. Tanto la tiranía militar birmana, que lleva dictatorialmente en el poder desde 1962, como la tiranía comunista cubana, que lleva totalitariamente en el poder desde 1959, se han opuesto a que el comisionado de Naciones Unidas para los derechos humanos cumpliese con su deber en dichos países. Sin embargo, Naciones Unidas, ante esta provocación contra su representante por parte de ambas tiranías, no ha tomado medidas firmes frente a Birmania-Myanmar y Cuba. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Naciones Unidas, Unión Europea, la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ANSEA de la que forma parte Birmanaia-Myanmar desde 1997), las Cumbres anuales de la ASEM (Encuentros Asia-Europa. La última Cumbre se celebró en mayo 2007 en Hamburgo-Alemnia), los principales organismos nacionales e internacionales implicados deben tomar medidas para exigir a Birmania-Myanmar el respeto a los derechos humanos, democráticos y ciudadanos, y para defender a los que en Birmania, Cuba y otros países luchan activa pacíficamente por los derechos humanos, por las libertades democráticas. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Cada día se hace muy necesaria y urgente una reforma de Naciones Unidas para que su principal objetivo, la defensa de los derechos humanos en el mundo, pueda llevarse a cabo con eficacia, rapidez, ejemplaridad, sin los bloqueos, las corrupciones, manipulaciones, burocratismos, derroches y despilfarros que vienen teniendo lugar en dicho organismo internacional. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Las principales Comisiones de las Naciones Unidas, como por ejemplo la de Seguridad, Derechos Humanos, Desarrollo Humano, etc., no pueden estar en manos de países <span style="mso-spacerun: yes"> </span>que violan, gravemente y de forma<span style="mso-spacerun: yes"> </span>permanente, los derechos humanos. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Por poner un ejemplo, el importante dirigente comunista cubano Ricardo Alarcón, presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular cubano (parlamento cubano), ha llegado a ser presidente del Consejo de Administración del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo Humano (PNUD). </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2">Izquierdistas, fundamentalistas, corruptos, demagogos, oportunistas, tecnócratas sin escrúpulos, nomenklaturistas (y aspirantes) se han puesto de acuerdo para tomar los principales organismos, programas y proyectos de Naciones Unidas y para conseguir así gran influencia en la política internacional y grandes tajadas materiales e inmateriales para ellos, sus familias, amigos, grupos, fundaciones, ONGs y otros muchos organismos a los que pertenecen y para sus fuerzas, partidos, regímenes dictatoriales, fundamentalistas, represivos y corruptos. </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><font size="2"> </font></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span style="mso-spacerun: yes"><font size="2"></font></span> </p></div> RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-86233454301060734112007-09-06T16:33:00.004-04:002008-11-13T08:52:17.066-05:00UNAS IMAGENES MUY VIEJAS CON UNAS ALAS ENORMES<div align="center"><strong>…EL TIEMPO NO PASA, Y NOS VAMOS PONIENDO…</strong></div><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4Vyr8AfgtsCIEK3bNQ0pFBaAHOHlxfygra69hJsGEsVyOzXeeyn0vmwVfw9E4GPtpz97sGlSK2rC3fx5Gz5avvJpI_Bf1un4y7w0o0bIoNb7nQ_V6PC5QxRS1Qpajr6THaZw47W8dTGw/s1600-h/!cid_image005.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107196582959183186" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4Vyr8AfgtsCIEK3bNQ0pFBaAHOHlxfygra69hJsGEsVyOzXeeyn0vmwVfw9E4GPtpz97sGlSK2rC3fx5Gz5avvJpI_Bf1un4y7w0o0bIoNb7nQ_V6PC5QxRS1Qpajr6THaZw47W8dTGw/s400/!cid_image005.jpg" border="0" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNP-ZsHAprdREYMHWd6llyYNwrJhTVLAN26ZEkvfoTZ1mIxV_iIjFqaowsarSw2EXgHaVqGAj95WwmJKsFPjPXFm7Sp5VurCUVaWiriqLCmw4-MB_NxlDi5aoj8tyano7ej8V4yjztllE/s1600-h/!cid_image008.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107196587254150498" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNP-ZsHAprdREYMHWd6llyYNwrJhTVLAN26ZEkvfoTZ1mIxV_iIjFqaowsarSw2EXgHaVqGAj95WwmJKsFPjPXFm7Sp5VurCUVaWiriqLCmw4-MB_NxlDi5aoj8tyano7ej8V4yjztllE/s400/!cid_image008.jpg" border="0" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsXQdnvYsics8mrpuoGcJ3EzuFhdbjC6hPTgM925srfojn-sGlap49GAdkXbQE-JMN60ijveuEhOFNQJQB90M2Uat2sO23uA9RCkM_bDVLBNrXdNwhoaBpb5MbVzPM2W2c31HiOZ_n2Cw/s1600-h/!cid_image009.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107196587254150514" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsXQdnvYsics8mrpuoGcJ3EzuFhdbjC6hPTgM925srfojn-sGlap49GAdkXbQE-JMN60ijveuEhOFNQJQB90M2Uat2sO23uA9RCkM_bDVLBNrXdNwhoaBpb5MbVzPM2W2c31HiOZ_n2Cw/s400/!cid_image009.jpg" border="0" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPoFXW3UymiROI9Jh8Jnhlgp3X6Dcf61U1Offi_zX4WMCvKbUTiFbDMgGQ9kEzBgsHZHkBydn8kMx1VkU5LG3XAu3SRRwtIbulmgDMl0sDUCI30okVVOvN8872IiG2j0elZamOS1HJMGQ/s1600-h/!cid_image010.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107196591549117826" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPoFXW3UymiROI9Jh8Jnhlgp3X6Dcf61U1Offi_zX4WMCvKbUTiFbDMgGQ9kEzBgsHZHkBydn8kMx1VkU5LG3XAu3SRRwtIbulmgDMl0sDUCI30okVVOvN8872IiG2j0elZamOS1HJMGQ/s400/!cid_image010.jpg" border="0" /></a><br /><div> </div><br /><div></div><br /><div></div>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-24488698974680565462007-09-06T16:33:00.003-04:002007-09-06T16:47:41.797-04:00Hola,<br />acá está el video de Nassiry Lugo en Youtube: <a href="http://youtube.com/watch?v=2j-THYa5z1Y">http://youtube.com/watch?v=2j-THYa5z1Y</a><br />Pienso en el poder definitivo del medio: la tele, porque este video (más aún la canción) es tibio con respecto a muchas cosas que se han producido en cuba desde la década de los 80´s.<br />supongo que tiene que ver con temas de representación y literalidad. bueno, el video está bien, pero temo que terminen por convertir en a Nassiry Lugo en músico de culto, cuando en realidad su propuesta siempre ha coqueteado con cierta idea de libertad y permisividad en cuba. hay gente que le ha ido peor. y sí es cierto, no me interesa lo mas mínimo Moneda Dura.<br />dejando de lado el objeto del problema (uno entre tantos posibles, una especie de lotería buena que hizo de PM , por ejemplo, cine de culto) es vital que quiero dejar claro que estoy de acuerdo en la polémica y las voces que levanta la censura, pero contra el ejercicio de limitación y no a favor de enaltecer propuestas particulares que de alguna forma se han mantenido con cierto oportunismo perenne en los medios.<br />todo el mundo se acuerda de santa bárbara cuando truena.<br />BesitosClarinRAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-82804852824114778862007-09-06T16:33:00.002-04:002007-09-06T17:02:09.244-04:00Videoclip Mala Leche de Nassiry Lugo de Moneda Dura<object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://youtube.com/watch?v=2j-THYa5z1Y"></param><embed src="http://youtube.com/watch?v=2j-THYa5z1Y" type="application/x-shockwave-flash" width="600" height="350"></embed></object>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-61926804299614003682007-09-06T16:33:00.001-04:002008-11-13T08:52:17.269-05:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYt5F8lEHuL3bXcpmpxCf7AxTdYPHhd5GeA5RK-8KU63NdkbQv8D78IoQMIJgQoNZpO7x9ot9QX1EZXkQsIBdeUnm6_UaoCg-CSE1PzuBfw20R14NrEWoTI7h8uhT0H2HuaZX__s1QTD8/s1600-h/mala+leche.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107193868539852098" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYt5F8lEHuL3bXcpmpxCf7AxTdYPHhd5GeA5RK-8KU63NdkbQv8D78IoQMIJgQoNZpO7x9ot9QX1EZXkQsIBdeUnm6_UaoCg-CSE1PzuBfw20R14NrEWoTI7h8uhT0H2HuaZX__s1QTD8/s400/mala+leche.jpg" border="0" /></a><br /><div></div>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-50571233528722567532007-09-06T16:33:00.000-04:002007-09-06T16:38:30.416-04:00Capítulo I. Se inicia la batalla.<strong>¿Por qué, cubanos?<br />El amor es ciego, pero el estómago no. Política cultural y mala leche; guión y puesta en escena: </strong><br /><strong>¿Adónde vamos?</strong><br /><div align="right"><br /><em>Juan Carlos Redoba </em></div><div align="left"><br />2007 pasará a la historia cultural y social cubana como el año en que la gente decidió dejar de callar. No bien terminada “la guerra de los correos”, transcurrieron apenas unas semanas para que se encendiera otro debate abierto que tiene como soporte la vía electrónica. Dejar de callar no ha sido sinónimo de una postura anárquica, del mero aleteo propio del náufrago desesperado, o de la catarsis adolescente que al confesar, duerme. No. En estos meses se han discutido cuestiones determinantes para la agenda que informará el futuro de este país.<br />Como parte del debate actual, o tal vez de forma tangencial a él, escuchamos las palabras de Eliades Acosta, encaminadas a conseguir una sociedad más participativa, más descentralizada, más “vocal”, en el sentido de que la gente se pronuncie y se escuche, sin represión y sin reservas.<br />Vemos que el diseño de la política cultural de la Revolución sigue siendo coherente, bastante irrefutable. El problema está en que una cosa es la chiva y otra, los veinte pesos. O, como gustaba recordar Gutiérrez Alea: El guión del socialismo es perfecto, suena precioso; el problema está en la puesta en escena.<br />No son pocos los ejemplos que demuestran cómo, en el diario bregar de la cultura, las instituciones niegan la lucidez y la apertura con que se sigue expresando esa política. Y ello es triste, porque varios creadores llegan a pensar entonces que política cultural es intercambiable con parole, parole, parole, y no con la resolución concreta de los problemas concretos.<br />Un ejemplo: la Televisión Cubana acaba de vetar la transmisión del video Mala leche, que para el tema musical homónimo realizara el compositor y cantante Nassiry Lugo. La razón fundamental parece ser que la Televisión no quiere contravenir la decisión que tomó alguien, evidentemente de forma presurosa e irracional, en la dirección de la Radio. Entonces, el ICRT no quiere devenir una suma de contradicciones: si “alguien” de la radio (una instancia o entidad imprecisa y vaga como el vapor) dio como no transmisible el tema de Nassiry, ¿cómo la Televisión va a pasar el video? Esto, en el escenario de un programa tan prestigioso como Lucas, que acaba de cumplir toda una década de valorización del género, y que ha supuesto una atendible alternativa lingüística incluso para la propia Televisión. Se han escuchado los criterios del director y el crítico del programa, ambos intelectuales con la Distinción por la Cultura Nacional, gracias a muchos años de tenacidad en la defensa y el beneficio de nuestra cultura, pero al final de poco han importado. La consternación del artista tampoco ha servido de mucho.<br />Quizás no sea yo, realizador con escasas horas de vuelo, apenas tres videos realizados, el más indicado para compartir con ustedes estas ideas. Pero lo cierto es que pasan semanas y semanas, y por mi proximidad al espacio, he sabido que se aplaza hasta el infinito una respuesta razonable al problema. Sé que la gente del programa ha preferido discutir el asunto al interior de la institución, pero, como desde afuera me percato de que al interior de la institución significa callen para siempre, quisiera compartir con ustedes estas reflexiones.<br />Mala leche se inserta en el CD Alma sin bolsillo, el que, por consenso de la crítica, viene a ser el disco de madurez de la agrupación Moneda dura. Este disco incluye temas tan excepcionales como Y no hago nada, donde el personaje vocal de la canción, el propio Nassiry, yo mismo, o posiblemente quien en este minuto lee, se confiesa impotente frente al mercadeo de la carne. Y no hago nada resulta el testimonio hermoso, vibrante (“mi amor es ciego, pero tu estómago no”), de la impotencia que sentimos de pronto todos aquellos cubanos que crecimos con atención a un grupo de valores, también para nosotros sagrados, y hoy comprobamos que el amor puede valer cinco dólares, o quince, o treinta, o cincuenta. Ella al final se va a marchar, y “mi amor no puede pagarte un avión; mis manos no pueden alcanzar tu ilusión…Y no hago nada”. <br />El video Mala leche, por su parte, ha sido estimado, con prontitud, por los especialistas más cercanos al programa, como el video más importante y rotundo del también realizador Nassiry Lugo. En un momento en que la radio transmite los surcos más “problemáticos” del disco, algunos de los cuales integran ya los hits parades, en una política inteligente que naturaliza la crítica como ese proceder que contribuye y mejora las cosas, llama la atención el ensañamiento con un tema como Mala leche, que, al lado de los perfectamente radiables, resulta incluso medio ingenuo. Evitando las contradicciones, el ICRT incurre en las mayores paradojas de su historia.<br />¿De qué va Mala leche? Por encima o por debajo de todas las descripciones puntuales, el tema tiene dos ideas básicas: a las cosas que no funcionan socialmente no les adicionemos, por favor, el mal trato y el atropello. Y dos: coño, si somos cubanos, si alimentamos un proyecto que se quiere superior, en bien del hombre, ¿por qué no nos tratamos como hermanos, y hacemos aflorar lo mejor de nosotros, de nuestra tradición de solidaridad, de fraternidad? El cantante llega a confesar que le late el corazón, de modo muy especial, y emotivo, cuando le dicen cubano. El tema lo que suda es nobleza, todo el tiempo.<br />¿Quién puede negar que la mala leche efectivamente nos hace mucho daño, social y éticamente? Sólo aquellos enternecidos con el modelo feliz y falaz del realismo socialista, para el cual el mundo se podía estar cayendo pero igual, no pasa nada, este es el mejor de los mundos posibles. Sólo los asalariados dóciles que repiten la felicidad rosa, hoy incierta entre nosotros y en todas partes del mundo. ¿Alguien puede explicarme por qué la nobleza y el afán de contribución de Mala leche son “contrarios a la política cultural de la Radio y la Televisión”?<br />No sé si me estaré volviendo un necio, no sé si a fuerza de pensar con cabeza propia me he convertido en un “traidor”, pero no creo que sea esa política de exclusión la que ayude ahora mismo. ¿Vamos a convertir a Mala leche en el próximo PM, aquel documental ingenuote estigmatizado en los años sesenta, y que hoy, al volver a verlo, lo que nos da es gracia? ¿Estamos ante el nuevo PM? Ya la gente busca denodadamente Mala leche; trata de grabarlo por su cuenta y riesgo. Claro, porque el que prohíbe, sobre todo el que prohíbe con argumentos primarios y falibles como la espuma, lo que consigue es desatar una verdadera avidez por el motivo de la sustracción. Estamos convirtiendo a Mala leche en un héroe contrario, secreto, extraño, prohibido, cuando pudo ventilarse entre nosotros, con el debate nuestro, a ver si extirpamos toda esa mala leche que nos lacera e inhibe lo mejor de nosotros. Nassiry Lugo ha visto transitar a Mala leche del afán de aportación crítica al estigma y el demonio.<br />Por cierto, a lo largo de estos diez años, no es el primer video satanizado a la primera en la escena de Lucas. Trabajos muy interesantes como La pelota de la suerte, Levántate y anda, o Problema, fueron prohibidos en su día. La pelota… fue censurado porque, aguanten la carcajada, aparecía una pelota azul con estrellas amarillas, y entonces se estimó que el clip era una loa a la Comunidad Europea, en un momento en que las relaciones con Europa se hallaban enrarecidas. ¡Qué terrible para los realizadores el hecho de que el día en que el productor fue a la tienda, sencillamente a comprar una pelota, cualquier pelota, nuestras shoppings vendían una loa a la Comunidad Europea, todo un objeto semióticamente subversivo! ¡Qué desdicha! En el caso del segundo, la no-razón fue la siguiente: en él pelean un perro negro y un perro blanco. Sí, por eso. Parece una sinrazón kafkiana. Pero en el tercero, sobre todo porque el rapero, René, decía en algún momento: “Cabrón, cabrón”. Sin embargo, pasaron los meses y al menos uno de esos tres videos pudo ser rescatado, se estrenó y criticó debidamente en el espacio, y al término del año fue premiado entre los más significativos. Los otros dos permanecen en el silencio sospechoso, y lechoso, donde ahora clasifica, extrañamente, Mala leche.<br />Y conste que los realizadores nos hemos enterado de estos “argumentos” a nivel de pasillo, pues, que yo sepa, el programa nunca ha recibido razonamientos atendibles al respecto. Y nos preguntamos: ¿Cómo un acto de censura, absolutamente desconsiderado con los realizadores, con las disqueras, con los espectadores, absolutamente irrespetuoso; cómo un acto de violencia tal frente a la expresión natural y la circulación de las ideas puede no explicarse siquiera, en otro acto de despotismo y desconocimiento de la gente que trabaja con entereza en este país hace tantos años?<br />¿Por qué, cubanos? ¿Por qué torcemos lo que es diáfano y bueno? ¿Por qué les volvemos los días más difíciles a quienes hace mucho tiempo que fundieron su suerte con la suerte mayor de nuestro país y nuestra cultura? ¿Por qué esta mala leche contra la creación genuina que sencillamente da la espalda al triunfalismo y la paleta rosa, para abrirse a una visión del mundo sustentada en el beneficio de la polémica, la discusión, y la verdad entrevista por todos? Alguien puede explicarme, cubanos, ¿por qué?<br />Ojalá estas reflexiones lleguen al buzón de Eliades Acosta, o al del Ministro, a ver si nos tiran un cabo.<br />Habría que preguntarles: <br />Así, con la censura doblemente irracional, ante la que no pasa nada, ¿así es como vamos a levantar una sociedad más participativa? Nadie responde al realizador: ¿Qué puede estar pensando Nassiry Lugo en este mismo momento? ¿No lo estaremos invitando, con la necedad y la obcecación, a que se pague un avión?<br /></div><div align="center"><br /><strong>Capítulo II. Llegan los refuerzos</strong></div><br />Hola a todos!<br />Les hago llegar los mails que he recibido en estos dos días. Muchas gracias a los cuatro. Espero nuevos criterios, en cualquier sentido, pues sería bueno, al final, entregar un file con todas nuestras protestas alrededor de un "congelamiento" impropio, bruto, absurdo.<br />Saludos,<br /><strong>Juan Carlos.</strong> <br /><br />******************************************************************************<br /><br />Juan Carlos, estoy 400% de acuerdo contigo. Solo un apunte: si muchos tenemos email, otros menos Internet y muchos mas lectores de DVD en casa, para que pedirle peras al olmo? Hagamos una industria audiovisual cubana cimarrona, libertaria, explosiva, por encima o debajo del ICRT y sus aletargadas decisiones. Usemos la tecnologias - alla los tristes censores- para ver, escuchar y disfrutar las imagenes y voces de nuestro tiempo. No tenemos mas derecho a esperar.<br />recibe un saludo,<br /><br /><strong>Abelardo Mena<br /></strong>Curador de arte<br />Cuba Avant Garde<br /><a href="http://www.cuba-avantgarde.com/" target="_blank">www.cuba-avantgarde.com</a><br /><br />******************************************************************************<br />Juan Carlos, a mí me llegó lo de Mala leche... por una tercera persona. ¿ a tí te interesa que lo ponga en mi blog? Yo como norma publico lo que sus autores me autorizan o cito lo que está publicado en otra parte....<br />Gracias. Si no estás de acuerdo, no importa, mi deber es preguntar.<br /><br /><strong>Rosa Ileana Boudet<br /></strong><a href="http://rosaile.blogspot.com/" target="_blank">http://rosaile.blogspot.com</a><br /><br />******************************************************************************<br /><br />Brillante, surcribo todo eso 100% y si lo "descongelan", cuenten conmigo para pasarlo por De Nuestra América.<br />Exitos,<br /><strong>Frank Padrón.<br /></strong><br />******************************************************************************<br /><br />juan carlos; no te conozco, estoy entre los destinatarios de tu mensaje; te escribo esta nota: si lo que dices es cierto, si MALA LECHE -el video clip de nassiry- está prohibido en la televisión cubana, si esto es verdadero e hiciera falta un "voto" personal para que tranquilamente se transmitiera el clip en cuestión sin tanta comemierdería, TE DIGO QUE TIENES MI VOTO PERSONAL, INDIVIDUAL, E INTRANSFERIBLE; ví el video; LO VÍ HACE UNOS DÍAS POR LA TELE por eso te escribo al principio "si lo que dices es cierto", porque lo ví por la tele...<br />si por otra parte estás queriendo denunciar a los que aquí en cuba abiertamente llamamos hijos de puta con poder, y que según mi humilde criterio personal y callejero, sólo piensan en su estómago, y se cagan (castellanamente hablando) en el pueblo que representan, pues te digo; CUENTA CON MI VOTO TAMBIÉN.<br />te aclaro que hablo de los hijos de puta que tienen poder en los medios de difusión nacional -como la televisión-, de eso estamos hablando, no?, de "los medios"?!.<br />Y TE ACLARO SOBRE TODO QUE NO DIGO DE NINGUNA MANERA QUE TODOS LOS QUE TIENEN PODER EN LOS MEDIOS SON HIJOS DE LO QUE DIGO, DE NINGUNA MANERA DIGO ESO, OK?!<br />y si en última instancia tratas de decir que estás denunciando que está mal que tanta otra gente que trabaja en "los medios" apoye ordinariamente siendo prostitutas pasadas por agua a los hijos de puta corruptos, incultos, y reaccionarios en cuestión que se "visten de rojo" y tienen el culo y el cerebro en el capitalismo más cochino, picúo y ramplón, si tú estás diciendo que no debería existir tanta "prostitución", o sea, corrupción en "nuestros medios" y que debería terminar la base social de apoyo para los hijos de mala leche que son capaces de censurar lo que les dé la gana mientras tienen la puerta abierta a un chorro de mierda pseudocultural para ver si se le llena en cuba el cerebro de vómito a la gente; SI TÚ ESTÁS DICIENDO QUE ÉSO NO DEBERÍA TENER APOYO EN CUBA, PUES TE DIGO QUE TAMBIÉN TIENES MI VOTO.<br />si por otra parte este correo tuyo que ha llegado a mí es una "máquina" -sabes lo que quiero decir con "máquina" si eres cubano- PUES TE DIGO IGUAL QUE LO QUE AQUÍ DIGO LOS QUE ME CONOCEN SABEN QUE ASÍ PIENSO...<br />y el viedo de nassiry está bueno!<br /><br /><strong>iskánder. (dir. film <em>Mañana)</em></strong><br /><br />******************************************************************************<br /><br />Estimados Realizadores:<br /><br />Mediante la presente, hago constar mi malestar por sus hirientes correos, debido a que no acaban de entender que cada vez que decidimos no transmitir uno de sus videos, es una jornada verdaderamente dolorosa. Ocurre que muchas veces debemos tomar esas medidas por el bien del país, o sea, de ustedes mismos, de nosotros, de todos. Sepan que no dudamos de su talento y entrega, de sus condiciones como Revolucionarios, así como de su férrea entrega a la mas noble causa, esta que hoy construimos y de la que son ustedes parte vital.<br /><br />Duele que nos llamen censores, cuando apenas somos guardianes de nuestras conquistas. Muchos de esos trabajos pospuestos no se han hecho en el momento adecuado, pero es muy posible que para el primer quinquenio del próximo siglo, hagamos un especial en la programación de verano, con la oportuna comparecencia de los nietos de ustedes, que expondrán, sin censura alguna, cada punto relevante de su realización. Es oportuno adelantarles que tales puntos deben estar claramente testamentados y avalados por dos testigos, medida tomada, sobre todo, para evitar en el futuro "lecturas equivocadas".<br /><br />Nótese que digo pospuestos y no censurados, porque Censura es una palabra que quedó atrás en nuestro país hace casi medio siglo, el mismo tiempo que nos dista de tantos otros males, afortunadamente superados.<br /><br />En base a sus inquietudes y demostrando en tal sentido que somos receptivos a todas las demandas que hacen, hemos elaborado una lista de puntos a tener en cuenta a la hora de hacer un videoclip con la finalidad de ahorrarles posibles incomodidades.<br /><br />1- La temática será libre, pero se le dará prioridad a las que de una manera menos creativa exalten nuestras conquistas<br />2- La duración debe ser como máximo de 3 minutos, pero se harán excepciones con los trabajos que exalten de una manera menos creativa nuestras conquistas, que no podrán exceder los 20 min<br />3- El máximo de nalgas moviéndose en primer plano no debe superar la treintena. No habrá excepciones en este punto. Debemos evitar a cualquier costo la vulgaridad y la grosería, tal como se ha planteado en las demandas que ustedes mismos y nuestros espectadores hacen.<br />4- En caso de ritmos cuestionados como el reguetón, se ha determinado que deben evitarse las luces flasheando y la edición trepidante, porque son estos recursos los que generan malestar a nuestros espectadores, tal como evidencia la encuesta realizada por nuestro centro de investigaciones. Cuando se evalúo este punto, se hizo una proclama en contra de los comentarios elitistas de un grupúsculo al servicio del enemigo, que acusaba de vulgares a nuestros artistas cultivadores de tan dignos géneros y que participan en cada tribuna, actos de condecoración y homenajes llevados a cabo por nuestras organizaciones políticas y de masas.<br />5- Lograr un óptimo aprovechamiento del baile, pues creemos que, muchas veces, por querer asumir esas posturas críticas que tanto mencionan, el espectador pierde la oportunidad de disfrutar de uno de nuestros mas grandes patrimonios culturales. Sí quisiéramos ser impositivos, les diríamos que sólo se permiten videos de baile, pero no es política de nuestra institución medida dictatorial alguna. No obstante, les hacemos saber que videos en los que aparezcan los intérpretes del tema musical, alternando (únicamente) con escenas de baile, saldrán al aire al día siguiente de su entrega en la redacción de musicales y tendrán 15 salidas al aire por semana, otra muestra de nuestra apertura al arte que potencie lo auténticamente nacional.<br />6- Retomar la tradición, cada vez más en falta, de parejas a caballo o al borde del mar en plena puesta de sol, ausencia sumada a otras como la de Modelos en piscinas disfrutando de nuestro clima; infidelidades (siempre y cuando tengan un final feliz y sea él quien engaña a ella ) o de nuestros tragos típicos como el mojito y el daiquirí en manos de los artistas. Es preciso acotar que en este último caso se debe evitar la aparición de marcas.<br />7- Cada video debe incluir, antes de que comience, una pantalla negra donde se exponga lo que quiso decir el artista, también para evitar "lecturas equivocadas". La exposición debe ser breve, pero concisa, y es muy probable que forme parte de un tabloide, cuyo lanzamiento está previsto para la próxima feria del libro como parte del programa de fomento de" la lectura"<br />8- Evitar la presentación de rostros tristes. No hay razón para dar una imagen trastocada de nuestra realidad, que es la de un pueblo alegre, un pueblo que, pese a las adversidades, disfruta de nuestras conquistas, un pueblo que hoy hace trincheras y mañana dormirá en ellas para siempre, pero con la satisfacción del deber cumplido y una sonrisa en su rostro.<br /><br />Por nuestra parte, esperamos que esta guía sea del agrado de todos y les facilite el trabajo-<br /><br />les saluda,<br /><br />Revolucionariamente<br /><br /><strong>El asesor</strong><br /><br />P.D: Hay dos palabras que el corrector ortográfico me marca como incorrectas. Son ellas Reguetón y Revolucionariamente, les pido disculpas si la razón de ello es que están mal escritas.<br /><br />******************************************<br /><br />Amigos;<br /><br />He leído, no con mucho asombro un comentario sobre el programa Lucas, y la censura de la que ha sido recientemente victima Nassiry Lugo y su video clip Mala leche. En lo personal pienso que es un video hermoso, con una muy buena idea y realizado con una ternura muy especial y un delicado juego con referentes y asociaciones. Es un trabajo serio, de excelente factura y muestra ingenio y evolución en lo referente al desempeño como realizador de Nassiry, y sin mala leche, ni banalidades, ni demasiados subterfugios que denoten intentos hirientes, ni complicaciones dramáticas que provoquen la injusta censura.<br /><br />Cierto es que hace ya un tiempo este debate que viene ocurriendo en el ciberespacio ha ido salvando ausencias en los territorios de la comunicación y el diálogo y por eso me aventuro en esta oportunidad a dar mi opinión y mi valoración al respecto de este y en algunos casos en los que con tristeza he visto envuelta mi obra.<br /><br />Por suerte, y también gracias al equipo de trabajo que siempre me acompaña los ejemplos que citare son solo 3 en medio de mas de 30 clips por mi realizados, pero la verdad siempre es amable contarla, y quiero compartir con ustedes mi experiencia.<br /><br />No es este el primer caso de censura a un video clip, hace ya algunos años, otro video a Moneda Dura sufrió igual suerte, me refiero a Lola, un tema para el cual dirigí un video que tampoco fue transmitido por la TV nacional. Nunca, y de eso han pasado ya 6 años, a mi se me dijo cual era la causa de la censura, nunca institución o persona alguna me llamaron para explicarme las causas que provocaron tal decision sobre ese material, y tuvo mi incomprensión de entonces que conformarse con comentarios de pasillo, murmullos, informaciones nada concretas que comentaban que la causa de la censura estaba en la presencia de un travestí como protagonista no solo de la acción del clip, sino también del tema, y eso que el audiovisual narraba la historia de un muchacho que al recibir una invitación a una fiesta de disfraces decide vestirse de travesti, sin mas consecuencias ni dobles intenciones.<br />Al llegar el, ataviado con esas vestimentas en la fiesta estaban monjas, monstruos, príncipes, guerreros, enfermeras, caballeros medievales… en fin, disfraces y mas disfraces. Todo narrado desde una perspectiva muy ingenua, divertida, sin dolor.<br />Entonces, la censura elimino el clip de la TV y el tema de la radio, aunque para mi asombro, en otros programas de la misma televisión nacional seguían La Pía, Margot y tantos otros personajes humorísticos valiendose de la transformación o el travestismo como vía para provocar la risa, el disfrute.<br />Ese clip ese año, (y no es que crea demasiado en los premios) obtuvo el premio Caracol que otorga la UNEAC, el PREMIO VITRAL del Movimiento Nacional de Video, el premio LUCES DE LA CIUDAD de la Asociación Hermanos Saíz, el LUCAS, en la categoría de Música Rock, convirtiéndose así en el ganador de todos los eventos que premiaban la categoría Clip en el país, y sin embargo, el publico para quien se había realizado nunca pudo verlo. Esa fue mi primera experiencia con la censura, y desde entonces conocí y me preocupo bastante el término.<br />Tiempo después, tuve la suerte de dirigir para la agrupación Azúcar Negra, cuando aun era Hayla su vocalista, el tema era Andar Andando y era una especie de grito de esperanza a favor de la paz mundial y el clip fue inspirado y creado como homenaje a luchadores por la paz del mundo, y aparecían en el, como parte de las imágenes los rostros de muchos. Entonces una nueva censura impidió que apareciera en el clip el rostro de Juan Pablo II, quien ya había visitado nuestro país y había sido recibido por nuestra máxima dirección y su visita, ahora en CD ROOMS y postales, aun repleta estantes de venta en kioscos para turistas o interesados, como un recuerdo mas de los momentos gloriosos o reivindicadores de nuestra historia.<br />La dirección de la Televisión Nacional determino que ese plano no debía estar en el clip e inconsultamente mando a reeditarlo y eliminar ese plano de la versión que seria transmitida. Un error doble, que además supera los mínimos contenidos éticos en tanto violentaron un material creado, sin siquiera comentarlo con su director ni sus productores.<br />Mas que mi queja, mi dolor me hizo indagar un poco mas esta vez y tampoco recibí respuestas, solo el silencio de los que no saben la necesidad de las respuestas acompaño esta nueva desilusión y esta nueva incomprensión sobre mi trabajo.<br />Ya la censura había tatuado de alguna manera mi existencia, algo para lo que no estaba preparado, ni alerta, porque siempre he estado conciente de lo necesario que es el arte en un proceso social como el que nos involucra a todos y no es mi necesidad la critica vacía ni la queja por gusto, además, y lo digo desde la mas absoluta sinceridad, no es para tanto.<br /><br />Mucho más recientemente, la Federación de Estudiantes Universitarios me encargó la realización de un clip homenaje que marcaría la campaña por los festejos del aniversario de la institución y me sentí realmente halagado. Era un trabajo difícil, intentar conseguir honrar a tanta historia valedera y hermosa; era un reto, pero lo asumí encantado y feliz, primero por el motivo y también porque la hermosa canción escrita por Buena Fe para la ocasión me pareció justa, sincera y muy oportuna. El encargo, hecho a mi por el ICAIC, enseguida desencadeno su aparato productivo y empezó el trabajo, para el cual escribí un guión preciso, para que fuera valorado por todos los que debían aprobarlo, fue sometido a análisis de todo tipo y en algunas ocasiones el dialogo y el trabajo en equipo propiciaron cambios, variaciones y sugerencias que fueron debidamente estudiadas y analizadas por todos y definidas desde el concepto y la creación. Después de un tiempo de valoraciones, finalmente fue aprobado el guión final y comencé la etapa de producción, rodaje y postproducción de un clip que considero en primer lugar sincero y en segundo sensato.<br />Como supondrán, un trabajo de encargo a estos niveles contó con toda la supervisión posible, en cada uno de los pasos dados, desde mis reuniones con los mas altos directivos de la FEU y de la UJC, las intensas sesiones de dialogo y rodaje, en fin todo, absolutamente todo fue supervisado y cuestionado todo el tiempo, y cada decisión se tomo a partir de los principios éticos de nuestra historia y cada plano se cuido, se converso y se conoció previamente.<br />Finalmente, y para alegría de todos los involucrados termine el clip a tiempo para su estreno en el Congreso de la FEU, después de haber contado con miles de recursos humanos, intelectuales y laborales.<br />La dirección de la Televisión nacional tampoco permitió su transmisión y tampoco nunca se me ha dicho el por que. Ahí esta el clip, en espera de que alguna vez los cientos de estudiantes universitarios que colaboraron amabilísimamente en su realización pudieran verlo; en espera de que todos los que soñamos con la ilusión de tributar desde lo único que sabemos hacer, que es honrar lo legítimamente honorable, disfrutáramos el regocijo de besar la historia y sus conquistas. Pero una vez mas las ganas y el ansia quedaron truncas.<br />No se transmitió jamás y así mismo tampoco explicaron nunca los motivos de la censura.<br />A estas alturas ya no se quienes dirigen nuestros medios de transmisión masiva, ni que es lo que protegen.<br />Ni el tributo sincero a las conquistas ya les satisface y esa sensación que intentan provocar de hacerlo sentir a uno culpable, malintencionado o carente de principios éticos me abruma demasiado.<br /><br />Siento que solo se ampara la ligereza, lo aparencial y lo efímero. Si no, ¿de que manera entender tanto prodigio desamparado en nuestra televisión?<br /><br />Esa certeza duele. Y no basta.<br />La creación debe ser libre y los espacios de transmisión de pensamientos, estéticas y maneras debe ser plural.<br />¿Que legitima identidad cultural intentan si ocultan temerosos ideas e incluso honras?<br />¿Que hombre verdaderamente nuevo creen va a existir si su crecimiento se cercena por censuras implacables y obsoletas?<br />Yo amo mi trabajo, mi país y mis esencias. Nunca he intentado traicionar porque no me interesa, porque defiendo también lo humano y lo hermoso y porque reconozco en este mi espacio y mi tiempo.<br />No se que intentan quienes mal dirigen e irrespetan la labor de los creadores; aquellos que intentan ocultar lo que no tiene sentido ocultar, y no se fijan en la paja que arde.<br /><br />Es lamentable que estas cosas pasen, pero ocurren. Y lo peor, las culpas siguen sin nombre y las ilusiones se van volviendo arena.<br /><br />De cualquier manera, la creación es una necesidad y ni estos momentos detienen las ansias ni el empeño por intentar crear a pesar de los pesares.<br /><br /><br /><strong>Lester Hamlet (realizador de cine)</strong><br />Agosto del 2007RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-37314859506425448812007-04-09T18:12:00.001-04:002008-11-13T08:52:17.490-05:00Pepito 5to B, Rev TCP de Artes Plásticas<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLd0bC1FbOJbjouahHGyBFBoZCf4lxTmgLzZ3Da_cEAHdpr9ZQmLQjjinrIAgfRUHGWSouQ4BatGamt3n7snH4PsiXv2tJZOezTo8hJBVbA1T4BGjDfZD-DWwc1ZQEpE2OMH8rn-daEb8/s1600-h/rev.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5051555940480642130" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLd0bC1FbOJbjouahHGyBFBoZCf4lxTmgLzZ3Da_cEAHdpr9ZQmLQjjinrIAgfRUHGWSouQ4BatGamt3n7snH4PsiXv2tJZOezTo8hJBVbA1T4BGjDfZD-DWwc1ZQEpE2OMH8rn-daEb8/s400/rev.jpg" border="0" /></a><br /><div></div>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-32020071435859020692007-04-09T18:12:00.000-04:002008-11-13T08:52:17.636-05:00Pepito 5to B, TCP de Biología<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQQKeiBNqSlyCrTxFWLmMrd6CkqWdg5ndZu00z_Mggx4PFOnRvq5CdZX8H0pgl-_twU8ZKX17WhUUu44hE-P7qVI3GxBGgJO7NEM4RT7tUk3XmevrUeuO-f0VGGS1O_jnQHQByNxQkDHA/s1600-h/bio.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5051555562523520066" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQQKeiBNqSlyCrTxFWLmMrd6CkqWdg5ndZu00z_Mggx4PFOnRvq5CdZX8H0pgl-_twU8ZKX17WhUUu44hE-P7qVI3GxBGgJO7NEM4RT7tUk3XmevrUeuO-f0VGGS1O_jnQHQByNxQkDHA/s400/bio.jpg" border="0" /></a><br /><div></div>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-10613908635355853222007-03-06T11:57:00.001-05:002008-11-13T08:52:17.735-05:0029 ene 07<div>----- Original Message -----<br />From: <a title="saavedra@cubarte.cult.cu" href="mailto:saavedra@cubarte.cult.cu">Lázaro Saavedra</a><br />To: <a title="saavedra@cubarte.cult.cu" href="mailto:saavedra@cubarte.cult.cu">saavedra@cubarte.cult.cu</a><br />Sent: Monday, January 29, 2007 3:37 AM<br />Subject: Fotos de la inauguracion de hoy domingo 28 de Enero 2007 a las 5:00 pm</div><div> </div><br /><div></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5038861396282319682" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk1KHmgDA9NuSRyGZIq5uK0o6YMJKAYQGVjm8q0dWNDIlf3UlbRqpefYtJ1KvMoNjDhhIyM6V2c-pFv4FAzKrX1jXca_04umSrGIQwG45BSvcNdv-JLHFgnQhyphenhyphenVWU_BlP85UzH-DRTQO0/s400/inauguracion01.jpg" border="0" /><br /><div></div>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-45757583057973441532007-03-06T11:57:00.000-05:002008-11-13T08:52:17.906-05:00Pepito 5to B, CS de Filosofía<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHAV5wWRfIzgO6hezkwPUCCfhX6r5bYb_ugpRnN3LOTr1715xpZx_tsc94v7mzDouGYBSCFC7M446hg5d_xcGIC6R3ZnsVYmB9_3qC5_yyRfByHS-zZT0zCVfHWRuVeS7L19lIDlJKmSA/s1600-h/Trabajo+de+control+de+filosofia.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5038857900178940722" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHAV5wWRfIzgO6hezkwPUCCfhX6r5bYb_ugpRnN3LOTr1715xpZx_tsc94v7mzDouGYBSCFC7M446hg5d_xcGIC6R3ZnsVYmB9_3qC5_yyRfByHS-zZT0zCVfHWRuVeS7L19lIDlJKmSA/s400/Trabajo+de+control+de+filosofia.jpg" border="0" /></a><br /><div></div>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-42509072303009432982007-03-06T11:53:00.001-05:002007-03-07T14:23:09.410-05:0005 feb 07<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN"> <HTML xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40" xmlns:v = "urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns:w = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" xmlns:m = "http://schemas.microsoft.com/office/2004/12/omml"><HEAD> <META http-equiv=Content-Type content="text/html; 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font-color: black"><B>From:</B> <A title=saavedra@cubarte.cult.cu href="mailto:saavedra@cubarte.cult.cu">Lázaro Saavedra</A> </DIV> <DIV><B>To:</B> <A title=saavedra@cubarte.cult.cu href="mailto:saavedra@cubarte.cult.cu">'Lázaro Saavedra'</A> </DIV> <DIV><B>Sent:</B> Monday, February 05, 2007 7:05 PM</DIV> <DIV><B>Subject:</B> Carta de la directora de la escuela de pepito</DIV></DIV> <DIV><BR></DIV> <DIV class=Section1> <P class=MsoNormal style="LINE-HEIGHT: normal"><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'">----- Original Message ----- <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal style="BACKGROUND: #e4e4e4; LINE-HEIGHT: normal"><B><SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'">From:</SPAN></B><SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'"> </SPAN><SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-SIZE: 8pt">Yanikeiliuvis Rodriguez </SPAN><SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'"><A href="mailto:eacv@educ.cu">eacv@educ.cu</A><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal style="LINE-HEIGHT: normal"><B><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'">To:</SPAN></B><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'"> <A href="mailto:saavedra@cubarte.cult.cu">saavedra@cubarte.cult.cu</A><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal style="LINE-HEIGHT: normal"><B><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'">Sent:</SPAN></B><SPAN style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'"> Monday, February 05, 2007 11:58 PM<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal style="LINE-HEIGHT: normal"><B><SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'">Subject:</SPAN></B><SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'"> Por favor, hacer pública nuestra repuesta al incidente de Pepito<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal><SPAN lang=ES-TRAD><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal style="TEXT-ALIGN: right" align=right><SPAN lang=ES-TRAD>La Habana, 5 de Febrero del 2007.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal style="TEXT-ALIGN: right" align=right><SPAN lang=ES-TRAD>Año 49 de la Revolución.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal style="TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=ES-TRAD><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal style="TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=ES-TRAD>En días recientes han circulado por la intranet (por suerte, nuestro centro no tiene esa mierda de internet) varias pruebas de control, trabajos prácticos, etc. extraídas sin autorización alguna de nuestra institución escolar por el alumno Pepito. Según los indicadores publicados en Internet por la famosa revista "Schools" nuestra escuela aparece entre las primeras por sus rendimientos escolares. Queremos dejar bien claro que de ninguna manera las divulgaciones de Pepito han formado parte de la política rectora de nuestro centro y en este momento estamos tomando medidas muy severas para evitar que en un futuro se repitan indisciplinas tan desagradables como estas. Ningún educando debe tomarse tales atribuciones y muchos menos en momentos como los que estamos viviendo donde todos los educadores muy revolucionarios, como yo por ejemplo, debemos estar hombro con hombro, con nuestros lápices y libretas listos para enfrentar al enemigo desde nuestras gloriosas barricadas de pupitres bueno, les decía que estamos tomando medidas. Es muy posible que no haya sido idea de Pepito, su inocente mente parece haber sido manipulada por alguna oveja descarriada perteneciente a otro centro escolar. Según palabras de la mamá de Pepito "a ella no le gustaba esa juntamenta que él tenía últimamente con esos mataperros ". El otro día el niño ya le había hecho una extraña pregunta con evidente matices racistas: " mami, ¿Por qué el petróleo es negro y siempre nos llega por tubería roja?" Nadie tiene que enterarse de lo que sucede en nuestra escuela. Desde la última bronca por el Panda no habíamos tenido un incidente tan desagradable en nuestro centro. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal style="TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=ES-TRAD><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal style="TEXT-ALIGN: right" align=right><SPAN lang=ES-TRAD>Yanikeiliuvis Rodriguez Martinez. Directora de la Escuela Amistad Cuba Venezuela.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal><SPAN lang=ES-TRAD><o:p> </o:p></SPAN></P></DIV></BODY></HTML> RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-71621780426788864682007-03-06T11:53:00.000-05:002007-03-06T15:18:00.664-05:0012 feb 07<DIV><FONT face="Trebuchet MS" size=2></FONT> </DIV> <DIV style="FONT: 10pt arial">----- Original Message ----- <DIV style="BACKGROUND: #e4e4e4; font-color: black"><B>From:</B> <A title=saavedra@cubarte.cult.cu href="mailto:saavedra@cubarte.cult.cu">Lázaro Saavedra</A> </DIV> <DIV><B>To:</B> <A title=saavedra@cubarte.cult.cu href="mailto:saavedra@cubarte.cult.cu">'Lázaro Saavedra'</A> </DIV> <DIV><B>Sent:</B> Monday, February 12, 2007 8:46 AM</DIV> <DIV><B>Subject:</B> FW: Pregunta al Oraculo de cultura de Granma</DIV></DIV> <DIV><BR></DIV> <DIV class=Section1> <P class=MsoPlainText><B><SPAN lang=ES-TRAD style="COLOR: red">Compañero Oráculo de Cultura de Granma<o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoPlainText><B><SPAN lang=ES-TRAD style="COLOR: red"><o:p> </o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoPlainText><B><SPAN lang=ES-TRAD style="COLOR: red">Le voy a hacer una pregunta: si la respuesta a mi pregunta es positiva identifiquen mi correo como basura. Si la respuesta es negativa no respondan nada.<o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoPlainText><B><SPAN lang=ES-TRAD style="COLOR: red"><o:p> </o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoPlainText><B><SPAN lang=ES-TRAD style="COLOR: red">La pregunta es la siguiente ¿Existen nuevos Pavones?<o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoPlainText><o:p> </o:p></P> <P class=MsoPlainText><o:p> </o:p></P> <P class=MsoPlainText>-----Original Message-----<BR>From: <A href="mailto:Postmaster@granma.cip.cu">Postmaster@granma.cip.cu</A> [mailto:Postmaster@granma.cip.cu] <BR>Sent: Monday, February 12, 2007 2:32 AM<BR>To: saavedra@cubarte.cult.cu<BR>Subject: RE: Pregunta al Oraculo de cultura de Granma<o:p></o:p></P> <P class=MsoPlainText><o:p> </o:p></P> <P class=MsoPlainText>MDaemon ha identificado su mensaje como correo basura. No se entregara.<o:p></o:p></P> <P class=MsoPlainText><o:p> </o:p></P> <P class=MsoPlainText>De : saavedra@cubarte.cult.cu<o:p></o:p></P> <P class=MsoPlainText>Para : cultura@granma.cip.cu<o:p></o:p></P> <P class=MsoPlainText>Asunto : [***SPAM*** Score/Req: 04.10/04.00] Pregunta al Oraculo de cultura de Granma<o:p></o:p></P> <P class=MsoPlainText>Identificador de mensajes: <000001c74e77$01844970$048cdc50$@cult.cu><o:p></o:p></P> <P class=MsoPlainText><o:p> </o:p></P> <P class=MsoPlainText><SPAN lang=ES-TRAD><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoPlainText><SPAN lang=ES-TRAD> </SPAN>: El mensaje contiene [1] archivos adjuntos<o:p></o:p></P> <P class=MsoPlainText><SPAN lang=ES-TRAD style="COLOR: black"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoPlainText><B><SPAN lang=ES-TRAD style="COLOR: red"><o:p> </o:p></SPAN></B></P></DIV>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-6418018923016033542007-03-06T11:51:00.000-05:002007-03-06T15:21:00.833-05:0012 feb 07<DIV> </DIV> <DIV style="FONT: 10pt arial">----- Original Message ----- <DIV style="BACKGROUND: #e4e4e4; font-color: black"><B>From:</B> <A title=saavedra@cubarte.cult.cu href="mailto:saavedra@cubarte.cult.cu">Lázaro Saavedra</A> </DIV> <DIV><B>To:</B> <A title=cultura@granma.cip.cu href="mailto:cultura@granma.cip.cu">cultura@granma.cip.cu</A> </DIV> <DIV><B>Sent:</B> Monday, February 12, 2007 8:25 AM</DIV> <DIV><B>Subject:</B> [***SPAM*** Score/Req: 04.10/04.00] Pregunta al Oraculo de cultura de Granma</DIV></DIV> <DIV><BR></DIV> <DIV class=Section1> <P class=MsoNormal><SPAN lang=ES-TRAD>Compañero Oráculo de Cultura de Granma<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal><SPAN lang=ES-TRAD><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal><SPAN lang=ES-TRAD>Le voy a hacer una pregunta: si la respuesta a mi pregunta es positiva identifiquen mi correo como basura. Si la respuesta es negativa no respondan nada.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal><SPAN lang=ES-TRAD><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal><SPAN lang=ES-TRAD>La pregunta es la siguiente ¿Existen nuevos Pavones?<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal><SPAN lang=ES-TRAD><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal><SPAN lang=ES-TRAD><o:p> </o:p></SPAN></P></DIV>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-764081766922604322007-03-06T11:50:00.045-05:002007-03-07T17:37:15.321-05:0011 ene 07> ----- Original Message -----<br>> From: "Jorge Luis Arzola" <arzolacub@gmx.de><br>> Sent: Thursday, January 11, 2007 2:41 AM<br>> Subject: Pavor en Cuba<br>><br>><br>> Am Donnerstag,11. Januar 2007 22:10 schrieb Jorge Luis Arzola:<br>><br>> Queridos Reynaldo, Antón, Senel y Rebeca, Jorge Ángel, Arturo, Angelito<br>> Santiesteban, Eduardo, Waldo, Amir, queridos todos:<br>><br>> Acabo de leer una buena compilación de correos intercambiados por ustedes<br>> en Cuba. Uhmm, se me pone la carne de gallina con todo esto.<br>><br>> Les sorprenderá un poco este correo, porque a la mayoría de ustedes no los<br>> veo<br>> desde hace muchos años y a los otros casi ni les escribo..., pero la<br>> verdad<br>> es que se me ha calentado la sangre. Ahora bien: Como yo no soy un<br>> revolucionario, y como nunca lo fuí, y como además por edad no padecí el<br>> Pavorato, y encima como desde hace ya cinco años vivo en el exilio más<br>> puro y<br>> duro, parece que no tengo mucho que aportar a este debate; pero, aparte<br>> de<br>> reiterarles mi cariño y apoyo incondicional (si es que lo aceptan de este<br>> guajiro refunfuñón echado por el Destino(como Barry Lyndon) en la extraña<br>> Germania), a pesar de todo me gustaría sumar unas pocas palabras a lo ya<br>> dicho.<br>><br>> Está claro que los Pavones y los Sergueras, como los zombies, son bestias<br>> fáciles de resucitar porque nunca fueron enterradas, y porque, esta vez<br>> como<br>> los vampiros, pertenecen a un vampiro mayor o al mismísimo Señor de las<br>> Tinieblas, que es en definitiva quien manda o quien hace que corra la<br>> sangre<br>> de los inocentes. Pero ya esto lo ha dicho alguien más, y encima todos los<br>> sabemos muy bien.<br>><br>><br>><br>> Como muchos de ustedes no olvidarán quizá, fueron innumerables las<br>> ocasiones<br>> en que las fauces de la Seguridad del Estado y sus compinches del<br>> Partido(o<br>> viceversa) se abrieron para tragarme, tal vez aprovechando la<br>> circunstancia<br>> de que todos ustedes, en la Habana, estaban demasiado lejos como para<br>> escuchar mis pataleos, allá en aquella pocilga de Ciego de Avila. Me<br>> dieron<br>> de patadas en los calabozos, me amenazaron y vejaron, y muchos en el<br>> "ámbito<br>> cultural" me menospreciaron y ningunearon durante años. Nadie, nunca, me<br>> quiso dar trabajo en Ciego de Avila, ni siquiera de almacenero en una Casa<br>> de<br>> cultura.<br>><br>> ¿Y cuándo ocurrió todo esto? Por supuesto que no fue durante el famoso<br>> Pavonato, durante el cual yo no tenía más de cuatro años, sino en un<br>> período<br>> de tiempo que va desde mediados de los años 80s, todos los años 90s y casi<br>> hasta el mismísimo 2002, cuando casi por puro milagro de Abel y creo que<br>> de<br>> Barnet me dejaron salir del país hacia Berlín, después de haberme acosado<br>> hasta el último minuto a nivel de los recientemente reverdecidos CDRs,<br>> como<br>> parte de la Batalla de Ideas y con el consentimiento de Cultura, del<br>> Partido<br>> y de todos. A propósito, les cuento: mis sabuesos avileños estaban<br>> envalentonados, porque, según me contó alguno de ellos, los dientes<br>> afilados<br>> y la lengua babeante de rabia, después de que Abel interviniera en mi<br>> defensa la último vez, Sacha(quien también tantas veces tuvo que correr a<br>> causa de mi pellejo, gracias viejo) y otros funcionarios declararan a<br>> quien<br>> quisiera oírlos, que "la próxima " nadie me iba a defender. Servido en<br>> bandeja de plata!<br>><br>> Aparte de eso, yo estaba servido en bandeja de Plata por la Asociación<br>> Hermanos Saíz y por Alpidio Alonso, sencillamente porque en una de las<br>> reuniones preparatorias del Congreso de ésta(al cual me habían elegido<br>> delegado directo o algo así, ya no recuerdo bien, y al cual en definitiva<br>> nunca asistí), y ante el servilismo generalizado, me había atrevido a<br>> decir<br>> que no debíamos hacer un Congreso para complacer a Aquél(Fidel Castro) que<br>> había decretado por años la suspensión de tal evento, desde los tiempos de<br>> la<br>> AHS de Eloisa Carreras, cuando los artistas jóvenes todavía se atrevían a<br>> decir unas cuantas cosas a ese mismo poder que ahora los amenaza a<br>> ustedes, y<br>> que ya a mi no me puede tocar, gracias a la mediación de Dios y del Océano<br>> Atlántico.<br>><br>> Ya sé, ya sé, no crean que olvido que gracias a muchos de ustedes y a unos<br>> cuantos más y al hecho de que nunca cometí otro delito que llamar las<br>> cosas<br>> por su nombre y tener la lengua larga, no pasé nunca más de dos semanas en<br>> los calabozos. Gracias a eso y a que la máxima autoridad de la cultura no<br>> era<br>> entonces PaVoR, sino Abel Prieto. Pero es que en cierto sentido yo era un<br>> privilegiado, porque era un escritor joven(ya no tanto, que horror!)<br>> conocido<br>> y porque encima tenía el apoyo de algunos de ustedes, con influencias<br>> allaaaaá, en La Habana. Pero ¿y qué pasó con los que no tenían tales<br>> privilegios? Pues se pudrieron en la cárcel, y después al exilio, siempre<br>> al<br>> exilio. Y hablo de escritores: los otros, sean inocentes o no, que se<br>> jodan,<br>> aunque se trate de "no revolucionarios no contrarrevolucionarios", esa<br>> categoría tan rara o zombi ideológico que parece existir en Cuba.<br>><br>> Lo que quiero decir es que el Monstruo siempre estuvo y está ahí, listo<br>> para<br>> dar el zarpazo, porque no existen contrapesos que estabilicen la política<br>> del<br>> país; no existe la Razón, sino la caprichosa y a veces antagónica voluntad<br>> de<br>> unos pocos y la sumisión del rebaño.<br>><br>> Queridos míos, yo estaré rezando por ustedes en los tres idiomas en que<br>> pudiera hacerlo, por si Dios entiende alguno de ellos. Temo por todos<br>> ustedes. Creo que necesitan de mucha suerte y de la ayuda de Dios.<br>><br>> Un fuerte abrazo, desde Colonia, Alemania<br>><br>> Jorge Luis ArzolaRAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-82443753850453995552007-03-06T11:50:00.044-05:002007-03-07T15:38:29.808-05:0024 ene 07<DIV><FONT face=Arial size=2> <DIV class=article> <DIV class=attribute-byline> <DIV class=short-content><FONT size=1> <P><FONT size=2>Restringen entrada a conferencia sobre el 'quinquenio gris' en la Casa de las Américas</FONT></P> <P></FONT>La decisión de limitar la participación tiene lugar a partir del debate entre intelectuales cubanos por la exaltación en medios de la Isla de ex comisarios políticos de la década del setenta. </P></DIV> <P class=author><A title="Muestra el contenido de Redacción EER." href="">Redacción EER</A></P> <P class=date>miércoles 24 de enero de 2007 12:04:00</P></DIV> <DIV class=long-content> <P>La conferencia <I>El Quinquenio Gris: Revisitando el</I> término, que impartirá el ensayista Ambrosio Fornet el próximo martes 30 de enero en la Casa de las Américas, en La Habana, como parte del Ciclo "La política cultural del período revolucionario: Memoria y reflexión", tendrá restringida la entrada de público. </P> <P>Según dio a conocer una nota del Centro Teórico-Cultural Criterios, se reserva la entrada, "a través de invitaciones, para los miembros de la UNEAC, la AHS, la UNHIC y la UPEC; los profesores y estudiantes del ISA, las Escuelas de Arte y las Facultades de Artes y Letras y Comunicación Social de la UH; los investigadores del Consejo de Ciencias Sociales del CITMA y del Centro Martin Luther King, así como los especialistas y cuadros del ICRT y de las instituciones del Ministerio de Cultura". </P> <DIV class=object-right> <DIV class=related-box>Dicho centro, que había anunciado que la entrada al evento era libre, circuló que las invitaciones serán distribuidas la próxima semana por las "respectivas asociaciones e instituciones". </DIV></DIV> <P>La decisión de limitar la participación a la conferencia tiene lugar a partir del debate entre intelectuales cubanos por la exaltación en medios de la Isla de ex comisarios políticos del llamado "quinquenio gris", en la década del setenta, y luego de que la UNEAC declarara en un comunicado que la "política cultural de la Revolución es irreversible", para intentar cerrar dicho debate. </P> <P>Entre los próximos conferenciantes del ciclo figuran el arquitecto Mario Coyula, el filósofo Fernando Martínez Heredia, el narrador Eduardo Heras León, la teatróloga Raquel Carrió y el narrador y ensayista Arturo Arango. </P></DIV></DIV></FONT></DIV>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-81662493730266197922007-03-06T11:50:00.043-05:002007-03-07T15:28:59.564-05:0005 feb 07Entrevista a Jorge Serguera (fragmento)<p>Arturo:<p><p>Me he mantenido al tanto del debate sobre el tema<br>Pavón/Papito/Torquesada/Congreso Nacional de Educación y Cultura ´71, asunto<br>del cual que imagino estés saturado.<p>Me comunico contigo por tres motivos: el primero es para felicitarte a tí y<br>al resto de los colegas que han hecho público dicho debate. El segundo es<br>para recordarte que tuve la suerte de entrevistar a Papito Serguera en 2001<br>para mi libro John Lennon en La Habana with a little help from my friend y<br>abordar asuntos relacionados con la prohibición de los Beatles en los medios<br>masivos cubanos durante los años 60 y 70, mientras el ICRT estaba bajo su<br>dirección.<p><p>Es un placer para mí, en medio de todos estos momentos de reflexión, poner<br>esa entrevista a tu disposición y de todos los que no la conocen.<p><p>Y el tercer motivo es para hacer valer que "La diferencia", un par de<br>semanas después de Papito, también tuvo sentado en pantalla, durante varios<br>interminables minutos, a nuestro querido César Portillo de la Luz, quien<br>aprovechó la ocasión para volver a vincular, con desagrado, muy fuera de<br>contexto, y como el más furibundo y fanático detractor del rock en Cuba, a<br>la Revolución con los hippies.<p><p>Deben recordarse sus puntos de vista en aquel programa "Diálogo abierto", de<br>enero de 2001, a pocas semanas de la develación de la escultura de John<br>Lennon, que también publiqué en mi libro y que asimismo pongo a tu<br>disposición.<p>Un abrazo,<p>Ernesto Juan<p>__________________________________________________________________________<p><br>PAPITO SERGUERA: ''Los Beatles no estuvieron prohibidos en Cuba''<p><p>por Ernesto Juan Castellanos<p>(tomado del libro John Lennon en La Habana with a little help from my<br>friends.<p> Ediciones Unión, 2005)<p>-Cuando me propuse entrevistarlo, mucha gente me dijo que usted nunca iba a<br>aceptar porque era quien había prohibido a los Beatles.<p><br>-Mira, no fui yo quien prohibió a los Beatles, y te voy a hablar de eso más<br>adelante.<p><p>La entonación de su respuesta me convenció de que había accedido a la<br>entrevista preparado para discutir sobre el tema. Eso me hizo sentir más<br>relajado y evaporó, por el momento, los temores que tenía en cuanto a la<br>tensión que podía tomar la conversación cuando llegara el momento. No se<br>molestó, pero tampoco me respondió de inmediato.<p><p>-Cuando yo comencé en el ICR, allí había mucho desorden, porque todo el<br>mundo se sentía dueño de aquello. Y al yo tomar medidas para erradicar eso,<br>se perjudicaron, como tú comprenderás, cientos de intereses. Y tantos<br>intereses perjudicados no iban a quedarse callados.<p><p>Esa contradicción, de la única manera que te la puedo explicar en una etapa<br>en la que tuve que acabar con los intereses predominantes y establecer<br>nuevas reglas de funcionamiento y organización, dio lugar a la desaparición<br>de los mediocres. Algunos se fueron para los Estados Unidos, otros para sus<br>casas y otros para otros ministerios.<p><p><p><p><p>-¿Y qué pasó con Silvio Rodríguez?<p><p>-Me atribuyen un incidente con Silvio, y es verdad que lo hubo. En primer<br>lugar, Silvio tenía un programa en la televisión que se lo di yo: Mientras<br>tanto. Él comenzaba y tenía calidad. Alberto Vera me había dicho que era<br>bueno, como mismo lo eran miles de muchachos. No vayas tú a pensar que él<br>era el único. Entonces lo consideré, y Moya, quien era el director de ese<br>espacio, vino a hablar conmigo. ''Bueno, está bien, vamos a hacer un<br>programa así que se llame Mientras tanto''. También había hecho algo similar<br>para Tata Güines, Felo Bergaza y Omara Portuondo. Lo pusimos en el Canal 2<br>para levantar la televidencia de ese canal. Y pegó.<p><br>''En una ocasión, Silvio hizo una apología de los Beatles en el programa, no<br>sé si fue porque Moya lo escribió en el guión. Y vino alguien y me lo dijo.<br>¡Si él estaba allí para tocar su guitarra y cantar sus canciones, ¿por qué<br>tenía que buscarme líos con los Beatles?! ¡Qué deje a los Beatles en paz!<br>Dijo algo así como que él se inspiraba en ellos. Está bien, pero allí había<br>una polémica muy seria, chico.<p><br>Déjame decirte lo siguiente. Yo oigo a los Beatles y los he oído toda la<br>vida. Ahora bien, había dirigentes nacionales que estaban en contra, no de<br>ellos, sino de la llamada ''música moderna'', que había cambiado los timbres<br>y sonoridades de cuando éramos adolescentes.<p>Y había otros que estaban en contra de la música cantada en inglés, porque<br>según ellos deformaba la ideología.<p><p>¿Tú me entiendes, verdad? Era gente con mucha autoridad. Era una presión<br>increíble, porque era una presión poderosa.<p><br>No obstante, yo creé Radio Cordón de La Habana, una emisora que ponía música<br>moderna el día entero. Luego surgió Nocturno, una idea de Ñico Hernández,<br>recientemente fallecido.<p><p>El programa más escuchado de música moderna en esa época era el que tenía<br>Chucho Herrera, Sorpresa musical, y nunca nadie lo molestó. Ni a su programa<br>ni a Nocturno.<p><p>Lo que más se conoce es lo que me pasó con Silvio, que dicen que además me<br>dedicó una canción. No sé si le puso Nube gris, Nube negra, Ojalá. una cosa<br>de esas. Si me dedicó una canción, ¿qué le voy a hacer? Pasaré a la historia<br>como el elemento en el que se inspiró Silvio Rodríguez para hacer una<br>canción. Yo lamento mucho que Goethe no se haya inspirado en mí, porque yo<br>no había nacido todavía. O Dostoievsky.<p><p>-¿Pero tanto lío por haber dado una simple opinión sobre los Beatles?<p><p>-Sí, chico. Si tú estás para cantar, no me des esos criterios. En un tema<br>tan candente como era en esos momentos el de la música moderna, que tú te me<br>bajes con una apología de los Beatles, y a través de un medio masivo, ¡y en<br>vivo.! Si hubiera sido un programa grabado y hubiera tenido tiempo para<br>corregirlo, le hubiera dicho: ''Se te fue la mano aquí''. Pero para<br>entonces, desafortunadamente, ya existía una enemistad personal entre Silvio<br>y yo.<p><p>Alfredo Guevara, por su parte, que estaba en el ICAIC, hizo un grupo<br>experimental de música y se llevó para allá a Leo Brouwer, a Silvio y a dos<br>o tres más. Y parecía el protector frente a la agresividad y violencia<br>cultural de Papito Serguera. No, chico, ni yo soy un violento cultural ni<br>nunca he violentado culturalmente a nadie. Pero además, el primer hecho<br>cultural en importancia de Cuba en el siglo XX es la Revolución Cubana, y su<br>autor es Fidel Castro. Y yo soy parte activa de esa Revolución y comandante<br>del Ejército Rebelde. Así que si vamos a hablar de cultura vamos a empezar<br>por la Revolución. ¡Y yo estaba ahí desde el inicio, no es que me haya<br>integrado después!<p><p><p><p>Si el problema es la reacción cultural mía, eso estaba determinado por las<br>normas políticas impuestas por el sistema educativo, deficiente o no, que<br>había recibido en la provincia en que, afortunadamente o desafortunadamente,<br>me tocó nacer, que es la del mambisado de Cuba.<p><p>El sentido del humor de Papito Serguera desapareció. Su tono y volumen de<br>voz subieron a picos preocupantes. Me incliné ligeramente hacia atrás en mi<br>sillón y realicé un discreto paneo visual en búsqueda de alguna salida de<br>emergencia. Pero su próxima oración fue más suave, por fortuna, porque noté<br>que los muros que rodean el patio de su casa estaban bastante altos.<p><p>-Que no me vengan con música moderna, ni antigua, ni<br>contemporánea -continuó-, porque yo era un pequeño burguesito que bailaba<br>con Frank Sinatra, Tony Bennet, Artie Shaw, Tommy Dorsey y Duke Ellington.,<br>que era lo que se bailaba en mi época. Lo mismo bailaba un danzón que un<br>son, un mambo, un rock and roll, o una conga en los carnavales. Yo no tengo<br>predilección por ningún timbre musical, pero respeto los gustos de las<br>personas. Así que no soy capaz de imponerte una música.<p><br>Creo que fue una visión equivocada del problema por parte de algunos<br>compañeros. Pero bien, uno también tiene que tener en cuenta eso, porque en<br>la política tú no andas solo.<p><p>Quiero decirte que en el problema mío de la dirección del ICRT jamás<br>interfirieron Fidel o Raúl. Ellos siempre respetaron mis puntos de vista,<br>aunque a veces me plantearan algunas preocupaciones. Entonces estaba de moda<br>aquella famosa cosa del diversionismo ideológico.<p><br>Ahora, si plantean el problema desde posiciones de responsabilidad, también<br>hay que oír mis argumentos. Pero eso nunca ha ocurrido, y aparezco yo como<br>culpable sin haber sido nunca juzgado.<p><br>-¿Y cuando aquello a usted le gustaban el rock and roll y la música en<br>inglés?<p><p>-¡Pero claro! Mira, yo vivía en Nueva York antes del triunfo de la<br>Revolución y oía mucho rock and roll. Ahora, te estoy diciendo que el<br>problema no se estaba planteando en el terreno de la música, sino de la<br>política. Y yo no tenía nada que ver con eso, pero tenía que responder<br>disciplinadamente a los problemas políticos, porque uno no es revolucionario<br>impunemente.<p><p>Ahora bien, ¿quieren discutir eso conmigo? ¡Pues vamos a discutirlo por la<br>radio, la televisión o con la pluma en la mano si es necesario! ¡Que no me<br>vengan con historias! Es muy fácil polemizar con alguna gente. Conmigo la<br>cosa es diferente, porque ideas como estas las defendí en los tribunales,<br>metido en veinte rollos cuando era abogado en la época de Batista, rodeado<br>por fusiles y armas largas, y no les tuve miedo ni a él ni a sus secuaces,<br>para que sepas cómo era el juego.<p><br>¡Así que cómo tú te vas a aparecer aquí con eso de los Beatles! Yo que había<br>hecho gárgaras con puntillas, eso para mí es hacer gárgaras con chocolate.<br>¿Qué es lo que pretenden: disminuirme, humillarme o desacreditarme? ¡Si<br>persigues alguna de las tres y quieres sancionarme históricamente, vamos<br>para la prensa pública y vamos a la polémica!<br>Abre las páginas y vamos para la calle. Y no me estoy refiriendo a la máxima<br>dirección de la política en Cuba, sino a aquellos que propagaron esos<br>rumores.<p><br>Durante nuestra conversación había notado que Serguera usaba indistintamente<br>la segunda persona del singular y la del plural, así que no pude deslindar<br>si esta vez se estaba refiriendo directamente a mí. Pero como no me<br>consideraba de los que propagaban aquellos rumores, porque cuando él era<br>director del ICRT yo era un niño feliz que disfrutaba más a los Yoyo que a<br>los Beatles, le pregunté:<p><p>-¿Y usted escuchaba a los Beatles mientras estaban prohibidos?<p><p>-¡Los escuchaba y los sigo escuchando! Y quien te diga que no lo hacía te<br>está diciendo mentiras.<p><p>Mira, yo no quería usar calificativos para no ofender, pero lo que pasó con<br>los Beatles y la música en inglés fue que el ICRT era un medio que estaba<br>monopolizado por gente de la pseudocultura.<p><p>-¿Y hasta cuándo estuvo dirigiendo ese medio pseudocultural?<p><p>-Hasta el año 73, y nunca más volví. Cuando he ido a ver a algún amigo mío<br>lo he visto afuera, en la acera. Además, no me interesa. Supe que los<br>estudios de P y 23 desaparecieron, los de Mazón y San Miguel también. Me<br>enteré de que habían convertido esos estudios en oficinas. ¡Es increíble! Un<br>estudio de televisión vale ciento y pico mil dólares y lleva una dificultad<br>tecnológica que tú no te puedes imaginar. Sin embargo, muy fácilmente<br>levantaron una pared, pusieron un buró, sacaron esto y aquello, y le<br>metieron un falso techo.<p><br>-¿Por qué se fue del ICRT?<p><p>-No, en política yo no me voy de ningún lugar; me van.<p><p>-Bueno, ¿por qué lo fueron?<p><p>-Me imagino que la presión de todos los intereses que dañé tiene que haber<br>sido muy grande, porque esas cosas no ocurren impunemente.<br>Pero no fue porque hubiera un error en específico.<p><p>-¿Y qué justificación le dieron para quitarlo de su puesto?<p><p>-Ninguna, pero tampoco la pedí. Solamente me dijeron que me iban a<br>sustituir. Yo no tengo que discutir eso. Fue una decisión política y yo soy<br>un hombre disciplinado. Nunca pedí una explicación porque a mí no hay que<br>explicarme nada. Te estoy diciendo que si entré en este juego fue porque me<br>lo propuse y acepto una disciplina: no puedo convertirme en un contestatario<br>de algo que yo acepté.<p><br>Ahora bien, no hay duda de que dirigir un medio masivo es conflictivo, no<br>solamente en Cuba. En cualquier lugar que tú dirijas una emisora de radio y<br>televisión te vas a buscar problemas. Es más fácil transar.<p><br>-Sin embargo, tengo entendido que en 1966, cuando usted comenzó a dirigir el<br>ICRT, ya se estaba produciendo un cambio en la política cultural y se estaba<br>comenzando a divulgar algo de música en inglés.<p><br>-No, eso no es verdad. Al contrario, cuando yo llegué fue todo lo contrario.<br>Mira, siempre se puso música en inglés, pero no había una prohibición por<br>escrito. Lo que había era.<p><p>Mira, chico, ¿quieres que te explique el origen del mal? El origen del mal<br>está en que los problemas culturales, cuando se ven impactados por la<br>política, conducen a errores. Ahora bien, los problemas políticos son<br>fundamentales antes de los culturales. ¿Y qué ocurre? La defensa de la<br>Revolución lleva a decisiones que son acertadas o desacertadas. Toda<br>decisión en la política es coyuntural. Si no, hubiera una receta para la<br>política como la hay para hacer un huevo frito.<p><p><p><br>¿Qué ocurrió entonces? Se estableció la práctica -porque no fue una<br>directiva o una resolución gubernamental- de que si un cantante se iba del<br>país lo prohibían en la radio. Por eso, antes que los Beatles,los primeros<br>prohibidos aquí fueron grandes cantantes cubanos como Orlando Vallejo, Celia<br>Cruz y Olga Guillot. Pero no solamente pasó con cantantes, sino también con<br>arreglistas formidables, que cuando se iban del país inmediatamente<br>prohibían todas las canciones con arreglos suyos.<p><br>La eliminación de todos esos artistas creó un vacío, porque eran gente de<br>calidad. Y hubo que sustituirlos con otros de muy poca calidad o por muy<br>poca gente de calidad. Eso provocaba una repetición, una reiteración, de<br>músicos como Barbarito Diez y Elena Burke. y la gente se quejaba.<p><br>Está bien, en un momento determinado, eso desempeñó un papel. ¡que se pudo<br>haber suprimido después! Pero esa política perduró y, sin embargo, aún no se<br>sabe quién es el culpable.<p><br>-¿Cómo era la política que definía qué se podía o no poner en la radio y la<br>televisión?<p><p>-No existía tal política en la COR (Comisión de Orientación Revolucionaria),<br>hoy DOR (Departamento de Orientación Revolucionaria).<br>Esa tuve que elaborarla yo con la gente que me ayudó en la estructura del<br>ICRT.<p><p>-¿Y cuándo comenzó a desmembrarse esa situación?<p><p>-No lo sé. El problema es que aquello se convirtió en ley, en directiva, a<br>lo mejor de la COR, a lo mejor del Partido Comunista de Cuba.<p><p>Y hubo sanciones a los jóvenes, y hasta gente separada de la UJC y del PCC.<br>Y ello también valía para el pelo largo. Ahora, ¿por qué me van a echar a mí<br>la culpa del pelo largo, si no tengo nada que ver con eso, porque yo era de<br>los barbudos y peludos de la Sierra Maestra? ¿Por qué la van a coger<br>conmigo? ¿Por qué van a hacer recaer toda esa responsabilidad en Papito<br>Serguera?<p><p>-¡Pero en el ICR tampoco dejaban que la gente tuviera el pelo largo!<p><br>-Coño, pero si te lo estoy diciendo. A mí me llamaban: ''¡Oye, no puede<br>ser!'' ¿Y qué tú quieres que yo haga? Dime, ¿qué hubieras hecho tú? ¡Es<br>increíble! Yo entré a La Habana el 8 de enero de 1959 con un pelo largo que<br>me daba por aquí. Y lo mantuvimos así hasta que nos pelamos. El pelo largo y<br>la barba los inventamos nosotros mismos, los rebeldes. Y de pronto aquello<br>fue una prohibición. ¿Qué tiene que ver el pelo con la gente o con sus<br>ideas? ¿No te das cuenta de que la contradicción era demasiado grande? Mira,<br>yo tampoco perseguí homosexuales ni los mandé para las UMAP. ¿Por qué la van<br>a coger conmigo?<p><br>El mundo del arte y la cultura es muy complejo. Yo no creo que tenga<br>carácter para lidiar con eso. Nunca me imaginé lo que era el ICRT, porque si<br>lo hubiera sabido, jamás hubiera aceptado su dirección.<p><br>Pero te digo una cosa. Ni los Beatles, ni ningún grupo musical extranjero,<br>estuvieron prohibidos en Cuba en mi tiempo. ¿Qué ocurrió? Los Beatles eran,<br>de una manera o de otra, representantes de una música cuyas tonalidades<br>habían cambiado en relación con las anteriores.<p><p>Entonces, objetivamente, como ocurrió esto de Silvio, se me quiso ver a mí<br>como un enemigo de la llamada ''música moderna''.<p><p>Ahora bien, los rumores no hay quien los detenga. Había instituciones para<br>discutir eso. ¿Por qué no se va a esas instituciones de origen a pedirles<br>una explicación? ¿Por qué van a decir que todo eso dependió de Serguera<br>porque era el director del ICR? ¿Qué tengo yo que ver con eso? Vamos a<br>hablar de manera institucional y a oírle a cada cual sus razones.<p><p>A lo mejor vas a descubrir que yo era de los que estaba en contra de que se<br>tomaran esas medidas. La música moderna se consideraba diversionismo<br>ideológico. Y yo no inventé esa frase.<p><p>Yo consideraba que eso era un error, un absurdo, un disparate, que la música<br>no tiene barreras.<p><p>-Y si no estaba a favor de todo aquel absurdo, ¿por qué no trató de hacer<br>entrar en razón a quienes pensaban que la música en inglés y el pelo largo<br>eran síntomas de debilidad ideológica?<p><p>-Sí, lo hice, y aún conservo algunas cartas que escribí a altos dirigentes<br>de este país donde yo doy mi opinión sobre el tema.<p><p>-¿Y le respondieron?<p><p>-No. Esas cosas no se responden.<p><br>13 de abril de 2001RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-23271553700862475642007-03-06T11:50:00.042-05:002007-03-07T15:10:59.185-05:0011 ene 07<DIV><SPAN lang=DE><FONT face="Times New Roman" size=3><STRONG>Reflexiones para espantar el miedo</STRONG></FONT></SPAN> </DIV> <DIV style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: verdana, helvetica, sans-serif"> <DIV style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: times new roman, new york, times, serif"> <DIV style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: verdana, helvetica, sans-serif"> <DIV style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: verdana, helvetica, sans-serif"> <DIV style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: times new roman, new york, times, serif"> <DIV style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: verdana, helvetica, sans-serif"> <DIV style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: verdana, helvetica, sans-serif"> <DIV style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: times new roman, new york, times, serif"> <DIV style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: verdana, helvetica, sans-serif"> <DIV style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: verdana, helvetica, sans-serif"> <DIV style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: times new roman, new york, times, serif"> <DIV style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: verdana, helvetica, sans-serif"> <DIV style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: verdana, helvetica, sans-serif"> <DIV style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: times new roman, new york, times, serif"> <DIV style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: verdana, helvetica, sans-serif"> <DIV> <P style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=DE><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"></FONT></FONT></SPAN> </P> <H3 style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE><EM><FONT size=2>Por Amir Valle</FONT></EM></SPAN></H3> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana"></SPAN> </P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Pensemos, colegas, pensemos. Dejemos de mirar solamente al pasado y fijémonos en la historia cultural del país desde 1959 hasta el momento en que escribo estas líneas. Andar con orejeras, como los viejos caballos de tiro, mirando al piso y doliéndose del cansancio vivido, resulta muy conveniente para quienes han acallado nuestras voces en todos estos años, sean fidelistas, llanusistas, aldanistas, pavonistas o, como dicen algunos adecuándose a los nuevos aires de la política, raulistas. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>La reaparición de ciertos personajes siniestros de una parte de la oscura historia cultural cubana de los últimos cuarenta y ocho años, en espacios y horarios de mucha audiencia, no es que puede resultar „síntoma de algo", como dicen algunos en los mensajes del debate suscitado, ni que sean anuncios de cambios que puedan regresar el mal, como han escrito otros, ni mucho menos que se hayan desenterrado tiranosaurios depredadores de las letras y las artes en Cuba. Lo sucedido obliga a dejar de lado los eufemismos, las ingenuidades, y las cegueras discriminatorias. A ello me refería en uno de mis mensajes cuando pedía que empezáramos a llamar a las cosas por su nombre, entre todos, en un diálogo plural, respetuoso e inclusivo. Lo que debemos tener claro, entonces, es que lo sucedido resulta, simplemente, más de lo mismo y responde a esa llamada „Política Cultural de la Revolución" que hemos sufrido todos estos años. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Pero reflexionar anclados en ese punto significa dejar de lado las viejas rencillas, los egoísmos personales, las heridas sufridas, las revanchas por cobrar, y pensar en algo esencial: vivimos un momento en que se está definiendo, rearmando, reformulando el destino de un país, y los intelectuales, si siguen divididos por todas esas circunstancias, seguirán teniendo el triste papel del inútil callado que aprueba lo que otros piensan y deciden, en lo que constituye un bochorno para la historia de la intelectualidad en un país donde estuvimos siempre a la cabeza de todos los grandes movimientos políticos y sociales que se dieron, incluído el del proyecto original de la Revolución Cubana. Aún cuando muchas de esas rencillas, muchas de esas divisiones y muchas de esas heridas sean totalmente justificadas, se impone ser menos egoístas y pensar no en nuestro dolor personal, no en lo que perdimos o nos quitaron, sino en los dolores y las traiciones que sufre la Nación, y en los agujeros negros que existen en esa Nación, por nuestro conformismo intelectual, nuestros miedos, y nuestras ausencias como protagonistas del pensamiento social de las últimas décadas. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">César López, en un acto de honestidad absoluta, escribe: „te comunico, con José Martí, „Yo soy honrado y tengo miedo". Y es fundamental entender que no se llegará a un análisis real de todo lo sucedido si no se reconocen los miedos que nos han sembrado, pues toda la discusión y cualquier reflexión estará viciada por las limitaciones y autocensuras dictadas por el miedo. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">Como Retamar una vez, deberíamos empezar preguntándonos: ¿A quién debemos el miedo?. Y la respuesta es una: el miedo no está donde no lo han creado, no está donde no existen razones para el temor. Entonces, ¿por qué sentimos miedo de hablar?, ¿por qué no llamamos a las cosas por su nombre y a los culpables por sus culpas? Y mucho más: si yo estuviera equivocado y todo dentro de la Revolución y de su proyecto cultural fuera limpio, iluminado, puro, ¿por qué razón se tiene tanto miedo? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana"></SPAN> </P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><B><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">La Revolución exclusiva.</SPAN></B></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Muchos mensajes de este debate resultan la mejor prueba del carácter exclusivo del proyecto cultural revolucionario y del fuerte impacto de sus preceptos en la mentalidad de buena parte de la intelectualidad cubana. ¿Qué razones puede tener alguien para excluir de un debate intelectual a los que llama „contrarrevolucionarios"? ¿Hasta cuándo los intelectuales debemos soportar esa máxima de corte fascista que impone que „Cuba es para los revolucionarios", „la universidad es para los revolucionarios", etc? ¿Hasta cuándo los intelectuales cubanos, en un acto contrario a nuestra naturaleza, vamos a ser cómplices de presupuestos que limitan las libertades sociales y de pensamiento? ¿Por qué debemos aceptar el concepto de „revolucionarios", „contrarrevolucionarios" que nos ha sido impuesto? Esa arma ha sido usada de modo magistral por quienes nos han dividido y lamentablemente no hemos sabido, ni tenido el valor necesario, para generar un pensamiento sólido, maduro, valiente, que se oponga a esos designios. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>De ese modo, me resulta muy peligroso escuchar a Paquita Armas decir que „no creo, por el momento en que vivimos, que sean días para entablar un debate sobre este tema vía electrónica", porque en su opinión „Al enemigo no hay que darle – como decía el Ché – ni un tantito así". ¿Ese intelectual que vive, por razones diversas y muy complejas de nuestro proceso, en otros países, es un enemigo? ¿Pedirle a ese intelectual (que es muy posible se haya ido debido al Pavonato y sus derivaciones) que busque con nosotros una estrategia para evitar desde la Cultura que los verdaderos valores de la Nación se pierdan, es darle armas al enemigo? ¿Acaso „los revolucionarios" se sienten tan desvalidos que tienen que acudir al escamoteo y al ocultamiento de sus errores para sobrevivir al enemigo? Con esas simples palabras, seguro sin darse cuenta, Paquita Armas pone en el tapete un tema espinoso: apuesta por detener el debate vía email para evitar que „oídos inconvenientes" se enteren de esta desastrosa verdad, del mismo modo en que Cuba niega el acceso libre y abierto a sus ciudadanos para que no puedan descubrir muchas otras verdades que no les han sido dichas y circulan libremente en internet. Es más de lo mismo, otra vez la exclusividad: „la internet y la información que en ella se encuentra es sólo para los revolucionarios", pero en este caso, como diría Orwell en su <I>Rebelión en la Granja</I> („Todos los animales son iguales, pero unos son más iguales que los otros") ese privilegio el gobierno (de modo aún más exclusivista) lo reserva solamente para algunos revolucionarios que son más revolucionarios que los otros. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>¿Con qué derechos se pretende seguir excluyendo al que piensa distinto del cada vez más necesario proceso de „pensar a Cuba"? Y más aún: ¿Hasta cuándo ese proceso de alimentar la Nación con el pensamiento ciudadano va a ser privilegio de unos pocos que, desde el poder, imponen lo que debe pensarse sobre algo que pertenece a todos? ¿Hasta cuándo nos vamos a burlar de José Martí, ese intelectual al que tanto se pone de ejemplo, olvidando que él dejó bien claro con su pensamiento que la Patria es de todos, es ara y no pedestal, y no es feudo ni capellanía de nadie? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana"></SPAN> </P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana"></SPAN> </P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><B><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">La intelectualidad ¿unida?</SPAN></B></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>No recuerdo ni conozco que en otro momento desde 1959 hasta hoy se haya producido en la historia cultural cubana un hecho similar: los intelectuales se unen, más allá de sus muchas diferencias, más allá de sus capillas y sus guerras personales, en un grito unánime y justo contra un hecho insólito que, debido a la experiencia política y cultural de estos años, no debería sorprender a nadie. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">Pero eso indica algo: jamás la intelectualidad cubana ha estado unida.</SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">Waldo Leyva en su mensaje dice „si no detenemos estas manifestaciones, la unidad, que con tanto cuidado, sacrificio personal y entrega hemos logrado..." Y yo pregunto, como dije en uno de mis mensajes: „ </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">¿no creen ustedes que si en otros momentos hubiéramos tenido esa misma posición, se hubieran podido evitar tantos descalabros, tantos exilios y tantos silenciamientos sucedidos en las últimas dos décadas? Espero que este suceso no quede en una unidad temporal de la intelectualidad para oponer su voz y criterio a un fenómeno del pasado que hizo daño y que esa unidad sirva para revisar otros fenómenos que han sucedido y suceden." </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">No ha existido unidad alguna, Waldo, todo lo contrario. La política cultural de la Revolución ha seguido excluyendo a quienes han pensado distinto, a quienes se le han opuesto, o a quienes no se le han sumado. Miles de ejemplos podemos poner todos y cada uno de nosotros. Y si puede hablarse de Unidad en todos estos años, entonces habría que hablar de la Unidad impuesta y la Unidad rebelde. Ha existido, sí, una Unidad de aquellos intelectuales y artistas al lado de la Revolución y su proyecto de Cultura. Pero Ojo: es una unidad impuesta y excluyente, porque si no estás allí simplemente no estarás en la Cultura y eso ha impuesto reglas bien rígidas que no deben violarse. En esa Unidad están los que creen en la Revolución, los que viven a costa de ella, los que se suman al carro para ver qué cuota del pastel cultural pueden comer, y los que no encuentran otro camino. Es una unidad falsa, viciada por los totalitarismos y las discriminaciones impuestas por el proyecto político. Una unidad a la sombra y bajo la égida del poder. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN>Y existe otra unidad, esa sí libre y de algún modo rebelde. Esa unidad cómplice, conspirativa, irreverente, pero siempre silenciosa, que compartimos todos cuando sabemos que el poder no nos escucha. Allí, en sus marcos, es donde realmente se están produciendo hoy, como un caldo de cultivo espeso y explosivo, las verdaderas variantes del pensamiento social que primará en Cuba en los tiempos futuros que todos sabemos que se avecinan (o al menos eso nos decimos en esos momentos de complicidad, ¿lo recuerdan?). Es esta una unidad esperanzadora, aunque sea una prueba de ese miedo que nos han inculcado todos estos años. Es una unidad contra el poder. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana"></SPAN> </P> <H2 style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE><FONT size=2>La levedad del síntoma</FONT></SPAN></H2> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Poco antes de sentarme a escribir estas reflexiones desde Cuba y desde esos otros países donde los cubanos habitan su Cuba propia, la que nadie les ha podido arrebatar, llegaban varios mensajes preguntando: ¿Sabes algo de la reunión con Abel? Y he contestado: nada sé, pero pierdan las esperanzas, nada pasará. Sé claramente lo que allí sucederá. Abel se pondrá de parte de los intelectuales citados para hablar del problema. Como siempre, sorteará los momentos incómodos con sus chistes y sus juegos de palabras (Abel, es un hombre con un sentido del humor excelente, no lo olviden, y esa es un arma muy útil para los políticos). Al final prometerá „canalizar" el asunto, pedir responsabilidades, etc. Y todo quedará en ese lugar. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Como las aguas se revolvieron, quizás algún pobre diablo cargará en el ICRT con las culpas. E incluso podrían poner a un locutor a leer una disculpa por el „error". Nada más. Bien sabemos todos que el ICRT y la prensa cubana han sido siempre instituciones controladas directamente por las altas esferas del poder en la isla. Los que la han dirigido son hombres de primera confianza de ese poder y espero que nadie olvide que el actual director es un hombre con grados y porte de militar que salió de esas filas armadas dirigidas por quien hoy preside interinamente nuestro país: Raúl Castro. Llamemos a las cosas por su nombre, colegas. Nos van a dar, nuevamente, gato por liebre. Y lo peor, como han dicho algunos en varios mensajes, esto no es nada, hay que estar preparados para otras cosas que pueden venir. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Esperar una disculpa pública de quienes hicieron esos programas y (ojo) los trasmitieron en espacios de alta audiencia (no en cualquier espacio), es una ingenuidad. El pueblo a quien se le transmitieron esos programas es el mismo que en los últimos veinte años ha visto minimizados, manipulados con censura antihistórica y esquematizados en un blanco y negro bochornoso, los programas de estudio de su historia patria. Para esos espectadores Pavón y Serguera hoy son héroes. Y para echar por tierra esa ofensa a la inteligencia que es vestirlos de héroes en nuestra televisión (¿o debería decir la televisión del Partido Comunista?) sería necesaria una reconstrucción de los hechos siniestros de los que ellos fueron protagonistas y muchos de ustedes víctimas; sería necesario explicarle al pueblo aquellos ahora llamados „errores" que muy bien Ena Lucía Portela llama „actos criminales" y que yo, como dije en mi mensaje, sigo creyendo fue una estrategia bien planificada (desde entonces y hasta hoy) para mantener a raya a los intelectuales que, bien sabían los que arrebataron el poder a Batista, habían tenido una participación decisiva en muchos momentos álgidos de nuestra historia. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">La Revolución, colegas, con el máximo lider a la cabeza, ha tenido una pésima memoria. Y esos „errores" no son recordados, son eliminados de los libros, no existieron y, como le he escuchado decir a ciertos colegas de la izquierda, „son difamaciones del imperio". E incluso, no lo olvidemos, el mismo „Proceso de Rectificación </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">de Errores" fue llevado a cabo por los mismos autores de aquellos "errores", sin que reconocieran sus propias culpas (o dejándolas caer sobre chivos expiatorios), viciando lo que de "rectificación" pudo haber tenido ese proceso. </SPAN><B><I><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: blue; FONT-FAMILY: Verdana"></SPAN></I></B></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">¿Cómo permitirnos soñar que ahora van a revivir esos „errores", precisamente ahora cuando está al mando del país quien estuvo directamente detrás de muchos de aquellos desastres y operó los hilos de esas tristes marionetas que fueron Pavón, Aldana y compañía? Como dice uno de los mensajes, es fundamental saber quién dio la orden para que se hicieran esos programas. Pero yo agregaría: más importante es averiguar a qué política y a qué estrategia responden órdenes como esas. Y encontraremos una respuesta clara: la política siempre ha sido la misma, con matices, con leves modificaciones de acuerdo a la inteligencia o la estupidez del Pavón de turno. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Si no buscamos en la raíz del problema, si no vamos a las esencias, este síntoma tendrá la levedad de un suspiro y seguirán pasando las cosas que hasta hoy han pasado. Me aterra ver cómo algunos quieren echar todas las culpas solamente a estos fascistas devenidos en dirigentes culturales. Desiderio Navarro dice: „¿Acaso somos realmente un país de tan poca memoria que no recordamos ya la penosa situación a la que fueron reducidas nuestras instituciones por obra del Consejo Nacional de Cultura...? Me quedo sin palabras. Y para no ser yo quien diga, busqué un fragmento del documental „Seres extravagantes", que cuenta la historia de Reinaldo Arenas y muchos otros „diferentes", entre ellos algunos de ustedes. Allí, en una tribuna, cierto personaje famoso, ataviado con un sombrero de guano, dice: „En nuestra capital, en los últimos meses, le dio por presentarse cierto fenomenito extraño, entre un grupo de jovenzuelos y algunos no tan jovenzuelos, que les dio por comenzar a hacer pública ostentación de sus desvergüenzas. Así, por ejemplo, les dio por empezar a vivir de forma extravagante, reunirse en determinadas calles de la ciudad, en la zona de la Rampa, frente al Hotel Capri..." ¿No lo adivinan? Los que fueron condenados por sus „diferencias sexuales" no deberían olvidar ese discurso. Y quienes quieran una respuesta a los verdaderos responsables de la tragedia cultural vivida en aquellos años y en las etapas posteriores, hasta hoy, sólo tienen que buscar en sus discursos siempre exaltados de aquellos años. Encontrarán cosas asombrosas. A muchos, por encontrarlas y comentarlas nos han llamado „apátridas", „mercenarios del imperio" y en el mejor de los casos „no revolucionarios". </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana"></SPAN> </P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana"></SPAN> </P> <H2 style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE><FONT size=2>Nosotros, los más nuevos</FONT></SPAN></H2> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Entre todos los mensajes me llamaron la atención dos de modo especial: los poetas Norge Espinosa y Sifredo Ariel. Ellos, desde posiciones distintas, manejaban dos tesis: los más ofendidos, decían, por obviedad deben ser los afectados por „aquella etapa", en lo cual tienen razón, pero apuntaban no haberla vivido aunque recibieran „apenas ramalazos de su agónica resaca" (Sifredo) y „Mi generación no tuvo que sufrir a ninguno de estos personajes. Sufrió a otros, copias de menor poder, a los que hemos visto entrar en el rango de no-personas, cuando poco a poco comenzó a flexibilizarse el diálogo que ellos mismos negaban". </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Confieso que viniendo de dos amigos tan lúcidos estas aseveraciones, y especialmente „agónica resaca" y „diálogo", me sacan de lugar y por eso quisiera ampliar e ilustrar lo dicho por ellos. ¿A qué dialogo te refieres, querido Norge, si el único diálogo posible que existe es ése de los que pactan con los dictados del poder cultural y político? Si tú vives, querido Sifredo, en esa misma Habana que yo habité (y habitamos) humana y culturalmente hasta hace unos meses, ¿cómo es posible que hables de una agónica resaca? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Pensemos. Supongamos que aquellos tiempos grises pasaron y que, como dicen algunos mensajes, no pueden volver a la tranquilidad cultural de hoy, empañada (reconocen algunos) por „imperfecciones" y „actos irresponsables". Desde que a Pavón y a otros los condenó el Tribunal Supremo o el „paso a retiro", nada ha sucedido. Perfecto. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Visto así, a quién echaremos la culpa de los sucesos terribles generados a raíz de la conocida „Carta de los Diez", escrita por „borrachos y poetas mediocres" (¿recuerdan aquel documento que muchos firmaron?). </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>¿Quién explicará la represión cultural y policial sufrida por el movimiento plástico y teatral de fines del 80 que provocó uno de los más masivos éxodos culturales del país? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>¿Alguien recuerda lo sucedido con Diásporas y Rolando Sánchez Mejías que lo llevó a escribir en 1995 su carta abierta a <I>El País</I> denunciando la censura en Cuba? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>¿Alguien duda de los años de cárcel sufridos, por poner un simple ejemplo, por Reinaldo Hernández Soto, desde que, usando sus derechos ciudadanos, escribió una carta a Fidel Castro condenando el fusilamiento de Ochoa? Y en fechas más cercanas, ¿alguien es capaz de dudar que haya hoy presos por pensar diferente, sea del signo que sea lo que piensen, entre ellos algunos periodistas y escritores? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>¿Son mentiras, no han existido, las presiones, sanciones y hasta expulsiones de jóvenes escritores cubanos por enviar sus obras literarias a la revista Encuentro de la Cultura Cubana (donde curiosamente, otros consagrados de la isla publican y, aunque reciben regañinas leves, nada pasa)? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>¿Son mentiras las presiones, recomendaciones de no participar, visitas de los „fraternos agentes" de la Seguridad del Estado que „atienden" la Cultura a quienes publicaban o eran amigos de la Colección Cultura Cubana de la editorial Plaza Mayor, incluso antes de que, como se dijo, Patricia Gutiérrez „politizara" su participación con un discurso donde lo único que defendía era el derecho de autores exiliados a presentar su libro en la Feria a la cual ella era invitada? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Abilio Estévez dice en uno de sus mensajes „hace años que me cansé (o fatigué) y volví la espalda". ¿Alguien le ha preguntado las razones? ¿Se le ha preguntado por esas razones a otros que „se han fatigado" y „se han ido"? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>¿Alguien se ha preguntado las razones por las cuales en Europa, Estados Unidos y algunos países de América (como dice Magaly Muguercia en uno de sus mensajes) viven hoy nombres imprescindibles de las últimas promociones de escritores y artistas cubanos? ¿Son todos „emigrantes económicos", esa cómoda categoría que suele emplearse en el discurso oficial para ocultar otras causas migratorias? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>¿Alguien cree, a estas alturas, en las palabras del ministro de cultura cuando asegura que „en Cuba no hay un solo libro censurado"? No pongo mis ejemplos, que desmienten tamaña mentira, pero puedo mencionar a unos cuantos de quienes están leyendo estas palabras. Y si no existe censura, qué impide divulgar y dar a conocer en Cuba esas obras fundamentales que hoy se escriben por cubanos en muchos sitios del mundo. ¿O es que debemos creer que, como Reinaldo Arenas o Cabrera Infante, todos han dicho que no quieren ser publicados hasta que haya cambios políticos en la isla? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN>¿Qué justificaciones "culturales" hacen justa la concesión de los Premios Nacionales de Literatura y demás artes, solamente a escritores que han permanecido fieles, o que se han plegado a la Revolución, por motivos distintos? Y piénsese en este derecho violado, a pesar de que muchos de quienes los merecieron, o los merecen, no los aceptarían. Muchos sabemos, de propia voz de nuestros dirigentes culturales, que responde a una política cultural llegada digamos otra vez eufemísticamente "desde arriba", ¿verdad, colegas del Instituto Cubano del Libro? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>¿Tenemos que creer que es cosa de ciencia ficción las presiones, censuras y represiones sufridas por quienes hace años llevan adelante el proyecto, concurso y revista Vitral en Pinar del Río, de lo cual, para no citar a nadie de ese proyecto, pueden dar fe Pedro Pablo Oliva, a quien acaban de darle el Premio Nacional de Artes Plásticas, o los escritores Raúl Antonio Capote o Ángel Santiesteban, por citar sólo tres testigos? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>¿No ha existido acaso la satanización de Antonio José Ponte desde que decidió cuestionar (en el lugar adecuado, es decir, ante los miembros de la UNEAC y en una asamblea) que la UNEAC era una contradicción desde sus mismas bases fundacionales? Y habría que preguntar también: ¿dónde estaba la unidad citada por Waldo cuando lo „desactivaron" de la UNEAC y por qué no hemos exigido que se le respete su decisión de ser parte del Consejo de Redacción de la Revista Encuentro? Espero que no olvides, querido ministro Abel Prieto, aquella reunión en la Biblioteca Nacional donde les dijiste a todos los directores provinciales de Cultura que „había que tener cuidado" con Ponte porque trabajaba para la revista Encuentro, financiada por la CIA, y con Amir Valle, porque está trabajando para „esa señora de la cuál no sabemos qué esperar", refiriéndote a mi trabajo con Patricia Gutiérrez. <SPAN> </SPAN>Lo mismo que dijo Ponte, incluso con palabras más fuertes, lo acaba de decir Paquita Armas en su mensaje: „Que este intercambio de ideas camine tan rápido hace evidente la necesidad de un espacio de diálogo entre los artistas cubanos. La UNEAC dejó de ser lo que era y ahora no hay un lugar donde decir lo que se piensa". ¿La condenaremos por esas „terribles" palabras? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE><SPAN> </SPAN>¿Nadie se ha puesto a pensar en el infierno que está viviendo, ahora mismo, el excelente narrador (y lo digo con todo propósito) y exalumno del Taller de Creación Onelio Jorge Cardoso, Luis Felipe Rojas, por haberse atrevido a fundar, allá en Cacocún, la Asociación de Jóvenes Escritores del Oriente, condenada por el „pecado tenebroso" de destacar obras censuradas en Cuba, crear y difundir proyectos literarios independientes, luego de su desencanto con las instituciones oficiales? </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>¿Entonces jamás han sido perseguidas y censuradas por el poder político y cultural las revistas literarias independientes <I>Cacharro(s)</I> y <I>Bifronte</I> (y aunque no quiera debo mencionar mi revista <I>Letras en Cuba</I> y mis cápsulas literarias <I>A título personal</I>, que provocaron, además, el cierre de mi correo en la red Cubarte del Ministerio de Cultura)?</SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Y finalmente, aunque este listado seguro será ampliado por muchos de ustedes con sólo<SPAN> </SPAN>pensar un poco lo vivido en estas dós últimas décadas, ¿por qué se acaba de prohibir en el más reciente Festival del Nuevo Cine, en La Habana, la proyección del documental <I>Arte nuevo de hacer ruinas</I>, del realizador alemán Florian Boschmeyer, que ha obtenido ya varios premios en festivales internacionales de Europa y Estados Unidos?</SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Piensen en todo esto, busquen en sus propias experiencias y quizás sea bien distinta la respuesta a las preguntas: ¿Es el Pavonato un fenómeno del pasado?, ¿Los únicos afectados han sido los que vivieron aquella época del mal llamado „quinquenio gris"?, ¿son ellos los únicos que tienen derecho a sentirse ofendidos y preocupados? </SPAN></P> <H2 style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE><FONT size=2></FONT></SPAN> </H2> <H2 style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE><FONT size=2>Las cambiantes aguas</FONT></SPAN></H2> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">Nada terminó, colegas; todo sigue. Es parte de una misma esencia: „</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana"> Las dictaduras, sean de derecha o de izquierda, no sólo intentan controlar la vida cotidiana del individuo, sino sus creencias y fantasías […].<SPAN> </SPAN>Las dictaduras no confían en la literatura, porque ésta permite al hombre salir de sí mismo, vivir menos esclavo y saborear la libertad". Eso lo dijo otro de los censurados en Cuba, Mario Vargas Llosa, quien fuera amigo de algunos de ustedes y que, bien sabemos, se apartó de la Revolución cuando descubrió muchas de las cosas que aquí comento, pues bien claro ha dicho ya él mismo que su salida del carro de la Revolución no fue sólo por el Caso Padilla. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN>Alguno de ustedes dirá: claro, su posición es cómoda, está en Berlín... y quién sabe. Pero recuerden que estas cosas también las dije en Cuba y por eso me hice incómodo. Nadie me paga. No pertenezco a ningún partido político. Asumo una responsabilidad que nos deben: la de pensar por cabeza propia y decir lo que se piense, sea lo que sea. Creo en aquellos sueños de construir un país mejor, un continente mejor, y un mundo mejor. Pero la historia misma ha demostrado que las dictaduras y los totalitarismos no sirven para hacer realidad esos sueños. Cuando alguien puso en la lista de mensajes "Y ya llegó el asunto a la otra orilla" el pecho se me encogió. He pasado un año entero obligándome a creer que estoy aquí por causas distintas. Pero he sido desterrado. Llevo meses pidiendo un permiso de entrada a Cuba que no llega a ningún sitio, a pesar de mis reclamos (y los de mi familia en Cuba) en la UNEAC, el Ministerio de Cultura y el Departamento de Inmigración. ¿Alguien de ustedes puede darme una respuesta de a qué se debe? Yo podría escribir otro artículo tan o más largo que éste con mis historias que allá unos cuantos saben, porque intenté pleitearlas exigiendo mis derechos ¿verdad, Abel?, ¿verdad, Carlos Martí? Ojalá respondan alguna vez a mis muchas cartas, como ojalá respondan alguna vez, con honestidad, a este reclamo que hacen ahora tantos intelectuales. </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 11pt"></SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">¿Qué nos queda? Entender que hay que buscar ese diálogo perdido, esa participación activa de la intelectualidad en las decisiones y la vida política y cultural del país en un espectro plural, abierto e inclusivo. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>El querido Guillermo Vidal nos mantuvo unidos a muchos de sus amigos, durante muchos años, diciéndonos con aquella mirada suya, tan honesta, cada vez que veía una discusión entre miembros de nuestra promoción (a la cual él se sentía unido aunque no fuera la suya): „Caballeros, si nos dividen, nos joden". No olviden eso. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">Y tampoco olvidemos, como dice Waldo Leyva en su mensaje, que tenemos un „compromiso inviolable con las esencias de la Nación", que no son, aclaro, las que nos han impuesto hasta hoy. Esas esencias siguen siendo las mismas a pesar de todo lo ocurrido en los últimos 48 años. Se han enriquecido las esencias. Se han complejizado, a pesar de nosotros y de nuestra abulia, nuestros miedos, nuestros egoísmos y nuestras vacilaciones. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">En una de las conversaciones que tuve con el Presidente de la Asociación de Escritores de la UNEAC, el colega Francisco López Sacha, cuando le pregunté cómo podía explicarme a mí mismo la doble moral con la que se trataba política y culturalmente la Colección Cultura Cubana de la editorial Plaza Mayor, me hizo una historia. Me dijo que el general Francisco Franco le ordenó a Dalí pintar un cuadro para su hija. Dalí pintó una mujer de espaldas mirando al mar. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">-- ¿Esa muchacha es mi hija? – quiso saber Franco cuando vio el cuadro.</SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">-- Es su hija – asintió Dalí.</SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">-- ¿Y qué significa el mar? – se intrigó Franco.</SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">Dalí miró al cuadro y sonrió antes de responder.</SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana">-- Son las cambiantes aguas de la política, General.</SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Verdana"></SPAN> </P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE>Y así es, colegas. La política, como las aguas, cambia. Los políticos, como las gotas de agua, cambian y van de un lado a otro, según la corriente que les impongan sus deseos y la historia. Nosotros, los intelectuales, aunque también cambiamos, seguimos siendo, en esencia, los mismos. Hagamos honor a nuestro destino, usemos el intelecto con toda la libertad y con la vergüenza que ello exige. Y sin miedos. </SPAN></P> <P style="MARGIN: 6pt 0cm 0pt"><SPAN lang=DE></SPAN> </P><B><SPAN style="FONT-SIZE: 9pt">Berlín, 11 de enero de 2007.</SPAN></B></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-75740728328091424932007-03-06T11:50:00.041-05:002007-03-07T15:04:16.657-05:0015 ene 07<DIV><FONT face=Arial size=2> <DIV>Respuesta a Eliseo Alberto</DIV> <DIV class=attribute-byline> <P class=author><A title="Muestra el contenido de Duanel Díaz." href="">Duanel Díaz</A><SPAN class=city>, Madrid</SPAN></P> <P class=date>lunes 15 de enero de 2007 6:00:00</P></DIV> <DIV class=long-content> <P>En su mensaje electrónico, Eliseo Alberto Diego nos acusa a mí, a Jorge Luis Arcos y a José Pepe Prats de ser injustos, insolidarios y hasta oportunistas en nuestros comentarios publicados en <I>Encuentro en la red</I> . En lo que a mí se refiere, me gustaría replicar a esto, no sin antes señalar que no hay diferencia, en cuanto a grados de reflexión, entre ellos y los de Lichi: los nuestros no tienen, como él afirma, la "ventaja que da el ejercicio de la reflexión" sobre "la lógica ligereza de quien redacta al vuelo un S. O. S. electrónico"; el suyo es un comentario totalmente razonado y elaborado, tan bien pensado como los de nosotros, y a la vez escrito al calor de esta sorpresiva coyuntura, justo como los de nosotros. </P> <P>"Al enmudecer La Habana, algunos aprovecharon la pausa para desbocarse", dice Lichi. Quizás él no me crea, pero lo cierto es que mi comentario fue escrito inmediatamente después de leer la carta pública de Desiderio Navarro; ese mismo día, ya entrada la madrugada, lo colgué en un blog recién estrenado, y fue al día siguiente, cuando ya había leído algunos de los mensajes provenientes de Cuba, que Pablo Díaz me propuso publicarlo en ERR. Luego salieron las notas de Yoyi y de Pepe, y sinceramente me alegré de que ellos compartieran mi posición. </P> <P>Hoy, horas antes de leer el mensaje de Lichi Diego, he estado hablando largamente con Yoyi sobre el tema. Creo que lo que más le molestó a él es el hecho de que algunos intentaran desde La Habana dejar fuera del debate a los que estamos en el exilio, cuando es un hecho que muchos de los afectados en los 70 están de este lado del charco y que, de cierta manera, todos hemos sido afectados, pues el daño que entonces se hizo a la cultura y a la <I>intelligentsia</I> no se supera por decreto. Por mi parte, lo que más me molestó de la carta pública de Desiderio fue que la dureza con que critica a los intelectuales por no haber resistido en los 70 no fuera acompañada de autocrítica siendo, de esa manera, inconsecuente con la memoria que reclamaba y sí de un claro propósito de exculpar a las máximas autoridades de la Revolución. </P> <P>En efecto, Baquero dijo que la "cultura es un lugar de encuentro" pero esa frase, mientras no adquiera una interpretación concreta, es una consigna vacía y retórica, una especie de comodín que sirve para todo. <I>Encuentro</I> la ha asumido como un lema en el empeño de sumar a todos en un diálogo necesario, un debate que las autoridades cubanas rechazaron. En <I>Encuentro en la red</I> se publicarán todos los escritos sobre el asunto que nos ocupa, aquellos firmados por los de aquí y los de allá, por los "revolucionarios" y los "contrarrevolucionarios", los de "derecha" y los de "izquierda". Ni <I>La Jiribilla</I> ni <I>Cuba Literaria</I> lo harán. Cuando <I>Temas </I>ha publicado alguna crítica de fondo ha sido, como en el caso del ensayo de Ponte sobre Martí, para acto seguido intentar descalificarlo de la manera más grosera y, desde luego, contraproducente. <I>Criterios</I> sacó algunos años un número con acercamientos teóricos al "neofascismo norteamericano", pero sobre el costado fascista del régimen cubano no ha publicado nada, hasta donde sé.</P> <DIV class=object-right> <DIV class=related-box>La tesis de que la "cultura es un lugar de encuentro" ha sido asumida por las autoridades cubanas con otro sentido: para fundar un falso consenso una vez que, luego de la caída del muro de Berlín, el Estado se vio privado de la legitimación marxista-leninista y tuvo que echar mano a los "idealismos" antes rechazados. Esa cultura concebida ahora no ya como otro terreno de la lucha de clases sino como "lugar de encuentro" define un espacio de mayor tolerancia en la justa medida en que su relativa autonomía garantiza que las decisiones políticas quedes en manos de los de siempre. ¿señalar esto es autosuficiencia, es pose teórica, es bizantinismo? </DIV></DIV> <P>Lichi dice: "invierte el catalejo para exagerar sus propias sentencias, las de Duanel, como si la amplificación de una verdad bastara para sustentarla, con lo que olvida que, mal entendida, la realidad vista a través de una lupa a veces sólo sirve para distorsionarla, no para razonarla." Ahora bien, lo que yo señalo no es "mi" verdad, ni es la de Prats ni la de Yoyi aunque ellos la compartan; es sencillamente la verdad, algo que está más allá de posiciones políticas o éticas. No tengo que amplificarla pues se sustenta en los hechos: fue Fidel Castro el que pronunció el discurso de clausura del Primer Congreso Nacional de Educación y Cultura. </P> <P>Pero Lichi prefiere concentrarse en otro pasaje de mi comentario. Dice: "Díaz asegura a raja tablas que la Revolución no admite 'conciencia crítica', pues para criticarla de verdad, hay que situarse fuera del juego. Salir de su propia lengua: pasar de 'Fidel' a 'Castro'. Mientras exista 'Fidel', no ya sólo en tanto ser físico sino en tanto concepto proveedor de legitimación, la simetría entre 'políticos' e 'intelectuales' que sugiere Navarro resulta falsa; de hecho, en Cuba no hay 'políticos', puesto que no hay partidos ni parlamento". Lo grave no es que no haya "partidos" sino que haya solamente uno más una Asamblea del Poder Popular integrada casi en su totalidad por sus militantes. A estas alturas del "partido", después de tanto llover sobre mojado, lo mismo en La Habana que en Miami, apenas tiene sentido la propuesta de elegir entre un nombre Equis y un apellido Zeta, una alternativa que, sin necesidad de lentes para miopes, hace gala de una evidente ofuscación teórica." </P> <P>Ahora bien, ¿hay diferencia entre que no haya "partidos" y que haya solamente "uno"? Al contradecirme y afirmar lo mismo que yo, es él quien resulta bizantino, cuando no absurdo. La diferencia entre "Castro" y "Fidel" que señalo no carece de sentido; sacada de su contexto, en el mensaje de Lichi, ciertamente parece artificiosa, pero en mi comentario no es para nada gratuita: insisto en que mientras a Fidel no se le pueda llamar Castro, mientras no esté sujeto, como todos, al escrutinio de la opinión pública que define todo espacio democrático, no podrá haber en Cuba un auténtico debate, aunque sí voces que, como la de Ena Lucía Porcela, salgan fuera de esa falaz retórica. </P> <P>"De lo que se trata, ahora, es de sumar: el que resta pierde. Sería gravísimo error equivocarnos de contrincantes pues existe la posibilidad de acabar siendo, uno, nuestro propio enemigo. Conmigo no cuenten los que sólo ven manchas en el sol", termina Lichi. Y yo me pregunto si la suma que saldría si nos calláramos quienes hacemos una crítica de fondo ayudará a que venza alguien más que ese régimen que coarta las libertades de todos, los de allá, que no pueden expresarse libremente, y los de aquí, que por hacerlo tenemos prohibida la entrada a nuestro país. ¿Nos equivocamos de contrincante nosotros o se equivoca Lichi Diego? Mi contrincante no es Desiderio Navarro, ni mucho menos los demás colegas en La Habana: mi contrincante el de Yoyi, el de Pepe es el régimen castrista. </P></DIV></FONT></DIV>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-65671961348193835422007-03-06T11:50:00.040-05:002007-03-07T14:57:37.623-05:0010 ene 07<DIV><FONT face=Arial size=2> <DIV> <DIV> <DIV><FONT size=1> <P>Comentarios a una carta pública de Desiderio Navarro, a raíz del debate de intelectuales cubanos sobre la exaltación de ex comisarios políticos en medios de la Isla.</P></FONT><A title="Muestra el contenido de Duanel Díaz." onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="" target=_blank>Duanel Díaz</A><SPAN>, Madrid </SPAN></DIV> <P>miércoles 10 de enero de 2007 15:17:00</P></DIV> <DIV> <DIV> <DIV>Ha llegado a mi buzón electrónico una carta pública donde Desiderio Navarro critica la reciente aparición de Luis Pavón en un programa de la Televisión Cubana que ha exaltado su contribución a la cultura nacional. Además de sumarme al merecido repudio de ese oscuro censor cuya obra literaria carece de toda importancia, me gustaría ahora compartir un par de reflexiones sobre la propia denuncia de Navarro; señalar, sobre todo, los límites de su posición, que son, básicamente, los de quienes a estas alturas de la partida afirman que la libertad de crítica y el socialismo cubano no son incompatibles. </DIV></DIV> <P>Al colocar casi toda la culpa en el funcionario, por importante que este sea, Navarro libera en gran medida de ella al gobierno revolucionario. "Cierto es que Pavón no fue en todo momento el primer motor, pero tampoco fue un mero ejecutor por obediencia debida. Porque hasta el día de hoy ha quedado sin plantear y despejar una importante incógnita: ¿cuántas decisiones erróneas fueron tomadas "más arriba" sobre la base de las informaciones, interpretaciones y valoraciones de obras, creadores y sucesos suministradas por Pavón y sus allegados de la época, sobre la base de sus diagnósticos y pronósticos de supuestas graves amenazas y peligros provenientes del medio cultural?", afirma, colocando en el origen en la "base" del entuerto al director de <I>Verde Olivo</I>, y atribuyendo así las erradas decisiones de la cúpula a los "datos" suministrados por él.</P> <P>Pero no fue Pavón quien inventó el estalinismo, ni quien decidió seguirlo en Cuba: esas valoraciones, que son las que fundamentan la doctrina del realismo socialista, ya habían presidido la obra crítica de las cabezas pensantes del Partido Socialista Popular: Carlos Rafael Rodríguez, Mirta Aguirre, Juan Marinello, José Antonio Portuondo, Nicolás Guillén. </P> <P>En un principio enfrentados con los partidarios de otras posiciones estéticas que reivindicaban para sí la originalidad de la Revolución, estos intelectuales estalinistas fueron adquiriendo más importancia en el dictado de la política cultural a medida que el gobierno revolucionario, declarado marxista-leninista desde 1961, fue estrechando sus lazos con el bloque soviético y los límites de la legalidad revolucionaria. </P> <P>Navarro afirma que la impronta de Pavón "condicionó el resentimiento y hasta la emigración de muchos de aquellos creadores no revolucionarios, pero no contrarrevolucionarios, cuya alarma había tratado de disipar Fidel en <I>Palabras a los intelectuales</I>", como si entre este discurso de Castro y los dictámenes del Primer Congreso Nacional de Educación y Cultura hubiera una simple solución de continuidad.</P> <P>La memoria que propugna en su carta no alcanza, pues, a recordar que fue el propio Castro quien pronunció el discurso de clausura de ese congreso, consagrando elocuentemente todos sus dictámenes; tampoco recuerda que Pavón, en tanto director de la revista <I>Verde Olivo</I>, estaba directamente subordinado a Raúl Castro. Las causas de las cosas que Navarro invoca en su cita de las <I>Geórgicas</I> llevan, entonces, directamente hasta ese Comandante en Jefe de cuya convalecencia todos están pendientes, y hasta aquel otro Castro que lo ha sustituido en sus funciones. <BR><B></B></P> <P><B>Quedarse en las ramas</B></P></DIV></DIV> <DIV> <DIV> <DIV>Preconizar la necesidad de ir a las raíces y quedarse en las ramas es, así, la contradicción medular de la crítica que ya en el ensayo <I>In media res publicas</I> ofrecía Desiderio Navarro. Allí apunta: "La suerte del socialismo después de la caída del campo socialista está dada, más nunca que antes, por su capacidad de sustentar en la teoría y en la práctica aquella idea inicial de que la adhesión del intelectual a la Revolución como, por lo demás, la de cualquier otro ciudadano ordinario 'si de veras quiere ser útil, no puede ser sino una adhesión crítica'; por su capacidad de tolerar y responder públicamente la crítica social que se le dirige desde otras posiciones ideológicas las de aquellos 'no revolucionarios dentro de la Revolución' a quienes se refería la célebre máxima de 1961". </DIV></DIV> <P>Ante esta reivindicación del derecho a crítica para los revolucionarios y los no revolucionarios de "dentro", cabe preguntarse dónde está el límite en que comienza la "contrarrevolución", quién establece el "afuera" sino ese Máximo Líder en cuyo dictum de 1961 estaban ya, <I>in nuce</I>, las determinaciones de 1971.</P> <P>Lo cierto es justo lo contrario de lo que dice Navarro: la existencia misma del socialismo, antes y después de caerse el Muro, depende de reprimir la crítica de fondo, pues esta lo derretiría como un trozo de hielo expuesto al mediodía cubano. La Revolución no admite "conciencia crítica". Para criticarla de verdad, hay que situarse "fuera del juego". Salir de su propia lengua: pasar de "Fidel" a "Castro". Mientras exista "Fidel", no ya sólo en tanto ser físico sino en tanto concepto proveedor de legitimación, la simetría entre "políticos" e "intelectuales" que sugiere Navarro resulta falsa; de hecho, en Cuba no hay "políticos", puesto que no hay partidos ni parlamento. </P> <P>Tampoco creo que una mayor resistencia de los intelectuales hubiera cambiado mucho la cosa en los setenta: más hubieran sido reprimidos, pues el sistema era una eficaz máquina de producir represores. Más criticables que los que en aquella coyuntura callaron o colaboraron, me parecen esos que, entonces marginados, se han convertido luego de rehabilitados en grandes adalides del régimen. </P> <P>En una cosa sí estoy de acuerdo con Navarro: hay que tener memoria. Es por ello que echo de menos, en su enérgica crítica al gremio, una autocrítica, pues no olvido que, aunque le hayan censurado escritos propios y prohibido la publicación de algunos ajenos, él no dejó de ser uno de los cómplices de esa misma política con la que ha quedado identificado el nombre del teniente Pavón. </P> <P>Como si se tratara de un colaborador de la revista positivista <I>Cuba Contemporánea</I> súbitamente montado por el espíritu de Zdanov, Desiderio Navarro escribió: "En modo alguno el sistema directivo de la sociedad socialista podría permitir que la cultura llegara a ser ese factor histórico que una vez fue abandonado a la espontaneidad y al libre curso y gracias a su capacidad de acción inversa sobre los demás factores sociales, introduciría en masa lo aleatorio, el desorden, la desproporción y la discordancia en todo el organismo social" ("El papel conductor del Partido marxista-leninista en el terreno de la cultura", <I>La Gaceta de Cuba</I>).</P></DIV></FONT></DIV>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-36493042881705998712007-03-06T11:50:00.039-05:002007-03-07T14:41:51.870-05:0024 ene 07<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN"> <HTML><HEAD> <META http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=iso-8859-1"> <META content="MSHTML 6.00.2900.2180" name=GENERATOR> <STYLE></STYLE> </HEAD> <BODY bgColor=#ffffff> <DIV><FONT face="Trebuchet MS" color=#000000 size=2> <H1>Abrir la caja de Luis 'Pandora' Tamayo</H1> <DIV class=attribute-byline> <DIV class=short-content> <P>Por una vez, la presencia del ex comisario político ha resultado beneficiosa para la cultura nacional. </P></DIV> <P class=author><A title="Muestra el contenido de Joel Franz Rosell." href="">Joel Franz Rosell</A><SPAN class=city>, París</SPAN></P> <P class=date>miércoles 24 de enero de 2007 14:23:00</P></DIV> <DIV class=long-content> <P>¿Quién lo hubiera pensado? Al cabo de tantos quinquenios de moho y olvido, Luis Pavón Tamayo resulta al fin beneficioso para la cultura cubana.</P> <P>Su exhumación, con desafinada fanfarria y medallas de hojalata, ha logrado que por primera vez la intelectualidad de la Isla se atreva discrepar. El solista de siempre se quedó esperando que el usual corito, con insegura voz de contratenor, expresara su adhesión sin fisuras a la consabida partitura de consignas negadoras de la esencia misma del intelectual: la libertad de pensar y formatear su discurso. </P> <P>Aunque en muchos casos la protesta sea tímida, precavida y hasta salpicada de retórica "revolucionaria", el hecho es novedoso y prometedor. Su contexto político evidencia que se trasciende la motivación factual: los homenajes de la televisión de Estado a tres figuras de los años más rígidos y retrógrados de la normativa cultural estalino-maoísta. </P> <P>Lo que la cadena de e-mails y el llamado a protestar ante el Ministro de Cultura, la UNEAC y la dirección del ICRT refleja es el ingreso de los creadores de la Isla en la sociedad civil (en las últimas décadas en Cuba sólo hubo sociedad militar o sociedad-partido); una sociedad civil que opina y quiere actuar por cuenta propia. </P> <DIV class=object-right> <DIV class=related-box>A los intelectuales radicados en la Isla y a los que disfrutan de los damoclianos permisos temporales de estadía en el exterior, se han sumado creadores y pensadores radicados permanentemente en el exterior. Desde los que denostan el Fidelismo, el Castrismo, el Ruzismo o como prefieran llamarlo, hasta los que han guardado reserva por "no buscarse problemas" (más problemas), por no verse reflejados en las diversas tendencias de la oposición o porque, hartos de la politización forzosa que padecieron <I>en el patio</I>, desean disfrutar esa forma de libertad que consiste en desentenderse o no opinar.</DIV></DIV> <P>De lo que está ocurriendo, nada me parece tan interesante y saludable como la yuxtaposición de posiciones y opiniones.</P> <P>Quienes aprovechan el debate abierto por la exhumación de Pavón, Serguera y Quesada, para destacar que la opresión de la cultura incluyó e incluye la marginación de los jóvenes creadores, el desprecio a los intelectuales de provincias y la negación de los escritores, artistas y pensadores emigrados, están en su pleno derecho y miran lejos. </P> <P>Ya nadie cree que los grises nubarrones que cerraron completamente el cielo de la cultura cubana durante un plan quinquenal (o dos) desaparecieron. Sólo se desplazaron en función de la coyuntura, sabiendo compactarse y descargar sus <I>divinos rayos</I> cada vez que alguien individuo o grupo se apartó del rebaño, desoyó el flautín del pastor, quiso comer la hierba prohibida u oler una florecilla.</P> <P>No coincido con los colegas que desde dentro o desde fuera, desde un extremo o desde otro, y como procurando un centro, un consenso llaman a la unidad.</P> <P>La práctica de las últimas décadas ha demostrado sobradamente que la de dividir no es la única táctica del César. También es diabólicamente eficaz la fórmula: "Une y vencerás".</P> <P>Reducir todas las opiniones a una sola, borrar la inevitable y saludable diversidad en aras de una supuesta <I>causa común</I> es el primer truco que debe aprender cuanto prestidigitador desee hacer carrera.</P> <P>Los que denuncian el ostracismo y las humillaciones que sufrieron a manos de Pavón, los que denuncian los bozales de terciopelo que les impusieron los sucesores de Pavón, los que denuncian el silencio a que los aconsejaron otros más lejanos y sutiles herederos de Pavón y los que denuncian el apartheid neopavonista inventado para quienes vivimos en el exterior; hayamos roto públicamente o no con el Sistema, el Régimen y/o sus personeros Todos, tenemos razón (nuestras razones) de sumarnos al séquito inconforme que trata de impedir se levante lo que no es un panteón a figuras del pasado, sino un nuevo paredón para seguir fusilando ideas. </P> <P><I>Todos los caminos conducen a Roma</I> o, como escribiera Cabrera Infante, "Todos los caminos conducen al Amor". Sea cual sea el credo político y proyecto para Cuba de cada cual: populista-liberal, demócrata-cristiano, social-demócrata, socialista todos tenemos el derecho y hasta el deber de participar en esta escaramuza por la liberación plena de la cultura cubana. Sólo han de excluirse, y es obvio, los fascistas (de derecha o de izquierda) puesto que esos son precisamente los que amordazan a la cultura, con argumentos y estrategias diestros o zurdos. </P> <P>Bienvenido sea, en suma, el intento de resurrección del pavonismo. No somos nosotros quienes diremos: <I>Dios, perdónalos, no saben lo que hacen</I>. Al contrario, les agradecemos la torpeza, el desvarío, la imprudencia de abrir la caja de Pandora; librando así los vientos, ojalá huracanados, que requiere el varado barco de la cultura insular para ponerse en movimiento. </P></DIV></FONT></DIV></BODY></HTML> RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-32377491355530570282007-03-06T11:50:00.038-05:002007-03-07T14:18:59.650-05:0005 ene 07<DIV><FONT face=Arial size=2> <P class=MsoNormal><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial">En un intento por sepultar su frustrado pasado de cantante, Alfredito Rodríguez, quien nació con un don especial para entonar pregones en el paseo del prado, ha decidido producir una nueva imagen que sustente su infantilismo patológico. Como el mismo lo ha pregonado en esa clásica e inolvidable canción suya "¡ay, que me encapricho!", su obsesión por llevarse a la televisión a sí mismo responde ya más que a un capricho irracional a un móvil del carácter mucho más avieso. <o:p></o:p></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial"><o:p> </o:p></SPAN></FONT><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial">Al escuchar sus primeros programas por la televisión nacional me apacigüe pensando que sólo se trataba de un imbécil que el descuido, el azar y la suerte, habían introducido de repente en la red nacional de programación. Pero si fuera solamente esto, sería más fácil entender, los desvaríos y el desatino que acompañan a sus últimos programas. Un análisis pormenorizado del asunto nos conducirá al punto en cuestión. <o:p></o:p></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial"><o:p> </o:p></SPAN></FONT><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial">Lastimado en su ego por las últimas y validadas criticas- no ya de críticos en su función- de personas que hacen buen uso de su sentido común, decide marcar la diferencia con sus últimos programas y para ello- para su propio extravío- cuela en su dislate a personalidades prestigiosas de la cultura cubana, en un intento desesperado por instaurar ante los "malvados sensores" la imagen de un iniciado que pretende entrenarnos en lo que el mismo llama "la diferencia", su original manera para definir lo cursi. Carilda Oliver Labra, primera Víctima, es sometida a un interrogatorio procaz, realizado con elementos ambiguos y zigzagueantes. Y digo Victima, porque ella, al igual que Jorge Perugorría, y el resto de los invitados, sin desearlo, se han convertido en punta de lanza de una campaña personal que en los finales del primer programa asume todas las características de una apología política religiosa realizada por el líder místico en persona. Y he aquí donde la imbecilidad se junta en su desesperación con la perfidia. ¿Quién que haya sido invitado a un programa de nuestra televisión nacional imaginaría que tras la sonrisa amable, el edulcorante elogio, la súplica rimbombante, se pueda esconder la sedición? Tengo la convicción que estas dos extraordinarias personas que disfrutan del respeto de nuestro pueblo y poseen más allá de las fronteras del mismo una garantía a toda prueba de elevada condición intelectual se han sentido defraudadas, se habrán quedado pensando en su intima naturaleza: ¡Se trata solamente de un imbécil! <o:p></o:p></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial"><o:p> </o:p></SPAN></FONT><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial">Como consecuencia de nuevas críticas suscitadas a raíz de este primer programa, nuestro mambí cubano, que se hace llamar descendiente de Antonio Maceo, carga al machete con nuevos bríos. Eusebio Leal, invitado a este engendro televisivo, optó por rehusar <st1:PersonName ProductID="la cicuta. Miguel Barnet" w:st="on">la cicuta. Miguel Barnet</st1:PersonName>, quien aún está en remojo, podría sorprender con su presencia la semana próxima. ¿Quién será el próximo? Tal vez Alfredito nos conduzca a través de una sesión espiritista al encuentro de Rita Montaner o de Nino Bravo. No obstante, todavía no faltarán aquellos que caigan en la trampa de lo que se ha convertido en una vendetta. A <st1:PersonName ProductID="Alfredo Rodríguez quizás" w:st="on">Alfredo Rodríguez quizás</st1:PersonName> le hubiera ido mejor si no se hubiera puesto a la defensiva ante las críticas justificadas que le han prodigado amorosamente, pero -he ahí su mayor absurdo- ha hecho evidente los principales objetivos de su aparición mística: dar una cachetada a sus detractores usando el <o:p></o:p></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial">discurso de sus confiadas "presas" como bases teóricas de su doctrina kitsch. Con ello sólo ha logrado alertar a quienes no estaban avisados y cobrado nuevas "simpatías" entre sus antiguos y recientes críticos. <o:p></o:p></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial"><o:p> </o:p></SPAN></FONT><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial">El pavoroso set seleccionado para la ocasión nos ubica en una caverna al principio del medioevo dispuesta para un ritual gnóstico. Todo confluye aquí, adivinación, paganismo, cristiandad difusa y catarsis esotéricas - de las mejores en su clase, disfrutamos <st1:PersonName ProductID="la de Luisa María" w:st="on">la de Luisa María</st1:PersonName> Jiménez, cuyo ensayo anterior le permitió ofrecer para el "sumo sacerdote y su público" la representación requerida-. A la usanza de las antiguas religiones el sacrificio resulta imprescindible para agradar a la deidad, un público ejercitado en los cotilleos de las telenovelas y hambriento por espiar sin recato en las propias fantasías del "el elegido". No se sorprenda nadie si en algún momento en esta serie de programas surgen preguntas como "¿Si usted no fuera revolucionario a qué partido político pertenecería, y si es un revolucionario dígame que opina del PCC?", o como esta: "¿Podría contarnos su primera experiencia sexual, fue con un hombre o con una prima?"; o como esta: "¿Dime si tú crees que yo soy un genio"? Preguntas toda cuyo fin artístico y humano es totalmente incomprensible, como otras que ya han surgido: "¿Jorge Perugorría, qué piensas de las personas que reprimen su homosexualismo (¿Qué piensas de las personas que les gusta la fresa y piden chocolate); o "Carilda, quiero saber si, en definitiva, te fumaste a José Ángel Buesa?; si debemos bautizar a los perros ya que son preferibles a las personas (a los críticos); o como esta otra, para que no haya equivocaciones con el machazo: ¿Te gusta Santiago por las Santiagueras?", o como esta: "¿Luisa María, te has excitado sexualmente durante alguna escena con dosis de pornografía"? Ni más ni menos. Estas son, entre otras de la misma clase, las preguntas del sutil padre Alfredo. No llego a entender tampoco el extraño clima en que se desenvuelve <st1:PersonName ProductID="la acción. Las" w:st="on">la acción. Las</st1:PersonName> velas sobre los troncos, ¿significan un apagón, o una velada espiritual? Los infinitos sermones sobre el bien y el mal, ¿a quién van dirigidos?, ¿quiénes son los diferentes de la "diferencia"?<o:p></o:p></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial"><o:p> </o:p></SPAN></FONT><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial">Lo más interesante de todo ello es que las autoridades encargadas de dar fin al "payaso" consientan en que una vez más disfrutemos durante este fin de año de lo que, más tarde o más temprano, ha de convertirse en lo último de su muy sabrosa cosecha.<o:p></o:p></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial"><o:p> </o:p></SPAN></FONT><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial">Una vez un personaje de la historia dijo que "cuando alguien mencionaba la paabra cultura en su presencia inmediatamente se llevaba la mano a la pistola". Si yo tuviera una pistola el miércoles próximo le daría un tiro a mi "panda".<o:p></o:p></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial"><o:p> </o:p></SPAN></FONT><FONT face=Arial size=2><SPAN lang=ES-MX style="FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Arial">PEPINO</SPAN></FONT></P></FONT></DIV>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-36283664843429344172007-03-06T11:50:00.037-05:002007-03-07T14:10:32.019-05:0021 ene 07<DIV><FONT face=Arial size=2> <DIV> <H3 class=post-title><FONT face="Trebuchet MS"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"></SPAN></FONT> </H3> <DIV class=post-body> <DIV style="CLEAR: both"></DIV> <DIV><FONT face="Trebuchet MS"></FONT><A onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href=""></A><SPAN class=e id=q_1103538b8f397a38_1 style="FONT-FAMILY: trebuchet ms"> <P>Por Paquito D'Rivera:</P>Querida Marta (Valdés):<BR>Te felicito por tu valiente adhesión al grupo de intelectuales cubanos contra el tristemente célebre ex-ex-ex-dirigente cultural Luis Pavón, que dicho sea de paso, hace muchísimo tiempo que es un perfecto cero a la izquierda (valga la redundancia). Espero que sea ésta solamente la introducción para arremeter de frente contra Ramiro Valdés y los que realmente llevaron físicamente a cabo toda aquella cruenta represión contra melenas largas y falditas cortas a que se refiere Zenaidita Romeu con tanta razón; porque de todas formas, ni tú ni yo vimos jamas a ni a Pavón, ni al imbécil de Papito Serguera, ni a ningún dirigente de Cultura salir tijera en mano a cortar melenas y enjaular jovenes "extranjerizantes" en Coppelia, ¿no es cierto?... y dado tu reconocido sentido del "timing", me atrevo a asegurar que tendrás prepararada alguna canción en conmemoración de la UMAP, idea compartida por Raúl Castro y el Che Guevara (Un Che-Che-Che, podría ser, ¿verdad, picarona?)... Pablito Milanes debía agregar de primera mano un buen verso..(¡la comunidad gay de izquierda enloquecería con ese binomio: Marta y Pablo!) <BR>Espero ansioso para respaldarte en tu proxima protesta contra la plana mayor que nos causó tanto dolor (no a carneros moribundos como Pavón y Serguera); lo mismo les digo a Antón Arrufat, Jorge Ángel Pérez, Zenaidita Romeu, Desiderio Navarro, Arturo Arango, Reynaldo González, César López, Norge Espinosa, Abelardo Estorino, Ramiro Guerra, Jaime Sarusky, Monseñor Carlos Manuel de Céspedes, Nancy Morejón, Ambrosio Fornet, Luciano Castillo, Sigfredo Ariel, Marta Valdés, Ena Lucía Portela, Waldo Leyva, Enrique Pineda Barnet, Jorge Luis Sánchez, Senel Paz, Rebeca Chávez, Reina María Rodríguez, Luisa Campuzano, Carlos Celdrán, Pancho García, Adelaida Fernández de Juan, Aries Morales, Magaly Muguercia, Pedro Pérez Sarduy y los demás "protestanrtes" que tan "heroicamente" han hecho leña del árbol caído. <BR>Ahora es vuestra oportunidad de reinvindicaros... Las dos grandes Erres os esperan: Ramiro y Raúl. ¡A ver si tienen lo que le sobraba a Tito Puente para hacerlo: TIMBALES!!!!!!!<BR>Hasta la Victoria (el barrio de las chicas alegres) siempre. <BR><BR><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Paquito D'Rivera</SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: trebuchet ms"> </SPAN></DIV> <DIV><SPAN style="FONT-FAMILY: trebuchet ms"><STRONG></STRONG></SPAN> </DIV> <DIV><SPAN style="FONT-FAMILY: trebuchet ms"><STRONG>cita: </STRONG>"<SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Néstor Díaz de Villegas, </SPAN>Los Angeles. <EM>Se ha pasado por alto esta contribución de Paquito de Rivera a la polémica sobre el Pavongate." </EM></SPAN></DIV></DIV></DIV></FONT></DIV>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1313113905323909194.post-18816663478935865312007-03-06T11:50:00.036-05:002007-03-07T14:06:44.375-05:0022 ene 07<DIV><FONT face=Arial size=2><FONT face="Times New Roman" size=3>Cartas / Recibidas<BR>--------------------------------------------------------------------<BR><BR> lunes 22 de enero de 2007<BR><BR> He seguido con gran atención el debate que las opiniones<BR> vertidas por el escritor Eliseo Alberto han desatado.<BR> Evidencia lo que hemos adolecido y seguimos adoleciendo los<BR> cubanos, la poca tolerancia y la soberbia absurda que ha<BR> desunido a los de afuera y los de adentro (antes y ahora).<BR> Martí lo vaticinó al decirle a Máximo Gómez que le ofrecía "la<BR> probable ingratitud de un pueblo". Si los intelectuales no<BR> garantizan respeto a las diferencias, ¿qué clase de democracia<BR> podremos construir? Hemos alimentado con estas actitudes que<BR> persista un régimen al cual le seguimos haciendo el juego.<BR> Divide y vencerás, ¿hasta cuándo? No bastan bellas palabras<BR> sino actitudes cotidianas.<BR><BR> Carlos Manuel Fernández, Managua<BR><BR> Referencias: [1] TEMA: La exaltación de ex comisarios<BR> políticos<BR> [1.] </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cult</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> ura/tema-la-exaltacion-de-ex-comisarios-politicos<BR><BR> Dirección URL:<BR> </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cartas/rec</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> ibidas/he-seguido<BR><BR>--------------------------------------------------------------------<BR><BR> lunes 22 de enero de 2007<BR><BR> El escritor Francis Sánchez, desde Ciego de Ávila, tiene mucha<BR> razón en lo que escribe. Desde su pedazo de tierra, el debate<BR> adquiere un sentido casi irrisorio; tomando en cuenta que el<BR> rosario de pendientes y penas es apabullante. No sé si es<BR> irrisorio el debate sobre la exaltación de ex comisarios<BR> políticos (no lo he seguido, un diccionario de nombres<BR> ayudaría, para aquellos que no sabemos quiénes son los<BR> protagonistas), mucho menos creo irrisorio el sufrimiento de<BR> personas en particular. Creo, humildemente, que le hemos dado<BR> a su aparición más importancia de la que merece dentro del<BR> contexto de la realidad de hoy.<BR><BR> Alina Brouwer, Nueva York<BR><BR> Referencias: [1] Las crisis de la baja cultura<BR> [1.] </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cult</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> ura/articulos/las-crisis-de-la-baja-cultura<BR><BR> Dirección URL:<BR> </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cartas/rec</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> ibidas/el-escritor-francis<BR><BR>--------------------------------------------------------------------<BR><BR> lunes 22 de enero de 2007<BR><BR> Después de todo, es muy divertido este debate. Tanto por los<BR> de dentro como por los de fuera. Lewis Carroll ya escribió<BR> este guión en Alicia (escena de la Reina). Por supuesto, sin<BR> el sabor tropical que nuestra intelectualidad le agrega, no<BR> faltaba más; así somos de originales.<BR><BR> Víctor Fernández, Barcelona<BR><BR> Referencias: [1] TEMA: La exaltación de ex comisarios<BR> políticos<BR> [1.] </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cult</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> ura/tema-la-exaltacion-de-ex-comisarios-politicos<BR><BR> Dirección URL:<BR> </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cartas/rec</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> ibidas/despues-de-todo<BR><BR>--------------------------------------------------------------------<BR><BR> lunes 22 de enero de 2007<BR><BR> No tengo ninguna duda en afirmar que después de [1] De<BR> pavonazos y calabazas, otra taza, y [2] Una oscura protesta me<BR> convida (contra Luis Pavón), queda muy poco que añadir al<BR> debate, que no sean nuevos episodios de rupturas,<BR> reivindicaciones o caídas de disfraces. Pero, para seguir con<BR> lo anecdótico, quisiera que alguien me contara cómo el señor<BR> Alfredo Guevara ha podido sobrevivir todo este tiempo.<BR><BR> Luis Casacó, Montevideo<BR> [1.] </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cult</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> ura/articulos/de-pavonazos-y-calabazas-otra-taza<BR> [2.] </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cuba</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> /articulos/una-oscura-protesta-me-convida-contra-luis-pa<BR> von<BR><BR> Dirección URL:<BR> </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cartas/rec</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> ibidas/no-tengo-ninguna<BR><BR>--------------------------------------------------------------------<BR><BR> lunes 22 de enero de 2007<BR><BR> Basta de los comisarios y miremos el futuro. Confieso, ante<BR> todo, que no soy intelectual. Un simple periodista. Me parece<BR> exagerado el espacio dedicado al tema del fantasma de los<BR> comisarios políticos. Algunas consideraciones:<BR><BR> 1.- Más del 60 por ciento de la población cubana nació o era<BR> muy joven cuando todo esto ocurrió y entienden muy poco o nada<BR> del tema.<BR><BR> 2.- Hablar de este asunto como si fuese el restablecimiento de<BR> la censura es un craso error. La censura nunca ha dejado de<BR> existir.<BR><BR> 3.- Extrapolar estas apariciones en la TV como decisiones<BR> tomadas al "más alto nivel" no parece exacto. Yo trabajé dos<BR> años en el ICRT (el periodo más terrible de mi vida<BR> periodística en Cuba) y autoricé la salida al aire en el NTV<BR> de reportajes o noticias que después fueron criticadas por "el<BR> alto mando".<BR><BR> 4.- Toda esta algarabía nos aleja de temas que deberían ocupar<BR> un primer plano en la zona de debates de esta página. Por<BR> ejemplo:<BR><BR> ¿Cuáles deben ser nuestras exigencias al gobierno después de<BR> la desaparición física de Fidel Castro? ¿Cómo podemos<BR> colaborar intelectuales o periodistas al proceso inevitable de<BR> la transición? ¿Qué podemos hacer para que se conozcan las<BR> realidades de los presos políticos y lanzar una campaña en<BR> esta primavera para exigir su liberación?<BR><BR> Simplemente algunas ideas. Honestamente, creo debe quedar<BR> cerrado este debate y abrir otros proyectados al futuro de<BR> Cuba.<BR><BR> Miguel Rivero<BR><BR> Referencias: [1] TEMA: La exaltación de ex comisarios<BR> políticos<BR> [1.] </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cult</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> ura/tema-la-exaltacion-de-ex-comisarios-politicos<BR><BR> Dirección URL:<BR> </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cartas/rec</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> ibidas/basta-de-los-comisarios<BR><BR>--------------------------------------------------------------------<BR><BR> lunes 22 de enero de 2007<BR><BR> Algunos intelectuales cubanos, derecho tienen a indignarse por<BR> la aparición en la televisión cubana de Pavón y Serguera. Qué<BR> lástima que lo hagan tan tarde. Algunos de ellos han sido en<BR> los últimos años, voceros oficiales del régimen en múltiples<BR> foros internacionales de literatura y arte. Ninguno se indignó<BR> cuando encarcelaron al poeta Raúl Rivero. Ninguno ha alzado la<BR> voz para que sean liberados los presos políticos de la Isla.<BR> La memoria también tiene corazón, como dice Eliseo Alberto.<BR><BR> Los que vivimos en México fuimos testigos de cómo algunos de<BR> esos hoy ofendidos participaron en la Feria Internacional del<BR> Libro de Guadalajara (el año que Cuba fue país invitado) como<BR> representantes oficiales de la política cultural del régimen y<BR> no permitieron que los textos de escritores cubanos del exilio<BR> formaran parte de la exhibición general de literatura de la<BR> Isla.<BR><BR> Carlos Olivares Baró<BR><BR> Referencias: [1] TEMA: La exaltación de ex comisarios<BR> políticos<BR> [1.] </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cult</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> ura/tema-la-exaltacion-de-ex-comisarios-politicos<BR><BR> Dirección URL:<BR> </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cartas/rec</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> ibidas/algunos-intelectuales<BR><BR>--------------------------------------------------------------------<BR><BR> lunes 22 de enero de 2007<BR><BR> Sobre el caso intelectualidad cubana contra represores del<BR> régimen, es evidente que la ex Cuba de Martí, la Loynaz, los<BR> Borrero, Casal... no tiene remedio. Mientras impere esa<BR> absurda y cada vez más cruel militarización con su desastre<BR> económico, su represión policial despiadada, sus cárceles<BR> infrahumanas, sus descaros de nomenclatura tropical, sus Vilma<BR> Espín con cuentas en Suiza y cargo per aeternum en la FMC, sus<BR> Raulitos y Fidelitos clonando hienas, burros y serpientes, sus<BR> momias-comisarios sanguinarios, sus burlas a la<BR> intelectualidad, sus éxodos de hermanos hacia los dientes de<BR> los tiburones o las playas desiertas de países xenofóbicos, la<BR> desatada prostitución aplaudida por las madres, la basura de<BR> política exterior, la desgastada memoria de los que tienen<BR> miedo al fascismo... no habrá paz para nadie. Ni siquiera para<BR> mis abuelitas que se mueren de hambre en ese loco ex país.<BR><BR> La ex Cuba necesita civiles en el poder de una buena vez.<BR><BR> Salvador Lemis, Ciudad de México<BR><BR> Referencias: [1] TEMA: La exaltación de ex comisarios<BR> políticos<BR> [1.] </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cult</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> ura/tema-la-exaltacion-de-ex-comisarios-politicos<BR><BR> Dirección URL:<BR> </FONT><A href=""><FONT face="Times New Roman" size=3>http://www.cubaencuentro.com/es/encuentro-en-la-red/cartas/rec</FONT></A><BR><FONT face="Times New Roman" size=3> ibidas/sobre-el-caso</FONT><BR></FONT></DIV>RAhttp://www.blogger.com/profile/10435920181507019997noreply@blogger.com0